《故乡》课文分析及阅读理解文章来自：爱师网
《故乡》自助餐
一、整体把握
1 •主题
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一 种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物， 也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的 幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不 同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界， 所以世界显得那样单 纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化 中，探讨小说要表达的主题。
这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：
“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、 愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：
【少年闰土】
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红 活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇， 热情、纯真。
对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很 多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。
【中年闰土】
外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头 戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管， 手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间 隔了一层可悲的厚障壁了。
对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望 寄托在神灵身上。
渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有 了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道 台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建 社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
2.人物
闰土：少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”， 是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先 前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨 而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”， 以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压 下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。
杨二嫂：二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人 称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”， 变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中
捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我” 飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、 失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感 情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱， 对等级观念的否定。“我”是追求新 生活，心怀希望的知识分子的形象。
文章来自：爱师网
《故乡》自助餐
一、整体把握
1 •主题
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一 种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物， 也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的 幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不 同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界， 所以世界显得那样单 纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化 中，探讨小说要表达的主题。
这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：
“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、 愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：
【少年闰土】
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红 活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇， 热情、纯真。
对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很 多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。
【中年闰土】
外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头 戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管， 手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间 隔了一层可悲的厚障壁了。
对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望 寄托在神灵身上。
渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有 了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道 台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建 社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
2.人物
闰土：少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”， 是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先 前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨 而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”， 以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压
下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表
杨二嫂：二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人 称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”， 变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中 捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我” 飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、 失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感 情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱， 对等级观念的否定。“我”是追求新 生活，心怀希望的知识分子的形象。
,文章来自：爱师网
《故乡》自助餐
一、整体把握
1 •主题
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一 种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物， 也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的 幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不 同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界， 所以世界显得那样单 纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化 中，探讨小说要表达的主题。
这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：
“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、 愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：
【少年闰土】
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红 活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇， 热情、纯真。
对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很 多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。
【中年闰土】
外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头 戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管， 手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间 隔了一层可悲的厚障壁了。
对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望 寄托在神灵身上。
渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有 了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道 台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建 社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
2.人物
闰土：少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”， 是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先 前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨 而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”， 以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压 下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。
杨二嫂：二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人 称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”， 变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中 捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我” 飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、 失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感 情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱， 对等级观念的否定。“我”是追求新 生活，心怀希望的知识分子的形象。
文章来自：爱师网二、问题研究
1 •曾经是那样充满生气的闰土，人到中年却活得这样麻木、悲惨。是什么 原因造成的呢？
这样变化的原因，课文里也有提及：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅， 都苦得他像一个木偶人了。这是表层原因，其深层原因，还需要我们深入思考， 为什么中国当时的社会会陷入这样苦难深重的境况。 从这样的探讨中也可以了解 小说所要表达的主题。
2•“我”的形象具有什么意义？
小说以“我”为叙述者，叙述中包含着强烈的感情色彩。“我”的思想感 情是怎样的，“我”怎样对待闰土， ”我”怎样看故乡所发生的让人伤心的变化， “我”对这样的变化有什么样的反应，等等。通过对“我”这个人物形象的研究， 可以窥见旧中国要求变革的进步知识分子心灵的一角。
3 •作者最后所说的：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地 上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话怎样理解？
作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望 便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人 们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。
4、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化? 他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？
闰土：见“课文说明”。
杨二嫂：二十年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。 二十年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪的吹捧、 尖刻的嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。
关于作者的情感态度，可以有多种认识：因为中国农民的活力被封建社会 扼杀而悲伤；对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何； 为纯真的人性被扭曲而 痛苦；对理想的人与人关系的渴望，等等。
5、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我” 感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。 你认为这“可悲的厚障壁”是 什么？是什么原因造成的？
“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上 的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的， 而且
也是精神上伦理上难以打破的。
造成“厚障壁”的原因，是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压 力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的 位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。
6“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰 土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”， 而希望他们 有“新”的生活。展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，
“新”生活又是怎样的生活。
“我”生活辛苦展转，四处奔波。但仍选择积极的生活态度，用笔做武器， 和邪恶作斗争。闰土因为多子、苛捐杂税等生活的重压下 ，发生了巨大变化，他 变的再也没有少时的那股生气，是沉重的生活扭曲了人性，变得麻木。别人的生 活是在尖酸的议论和无奈中选择沉默的生活方式。在农村过惯了穷苦和被压迫的 日子，习惯了当奴隶的生活，不再反抗。就像豆腐西施变成圆规也是被农村辛苦 不堪的生活和对变富的欲望所折磨，变得十分刻薄、爱占小便宜。
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校赛紀
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