《愚公移山》原文与翻译

《愚公移山》原文与翻译

篇一：愚公移山逐句翻译

愚公移山

1．太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

方：方圆。

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北边。

2.北山愚公者，年且九十，面山而居。

且：将近。面：面对着。

北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

3.惩山北之塞，出入之迂也。

惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。。

愚公苦于山北道路阻塞，进进出出曲折绕远。

4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”室:家。谋：商量。汝，你们。险，险峻的大山。

于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”

5.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

相：代愚公。许：赞成。曾，连。。。也。。。损：削减。丘，土山。汝。。。何：把。。。怎么样。且，况且。焉，哪里。

大家纷纷的表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

诸，之于。

大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

7.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷，挑。夫，成年男子。叩，敲，凿。

于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。

8.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

始，才。龀，换牙。

邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

9.寒暑易节，始一反焉。

易，交换。反，同”返”。焉，语气助词。

从冬到夏，季节交换，一年才往返一次。

10.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

惠，同“慧”，聪明。以，凭。毛，草木。其，加强反问语气。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草木都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”

11.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。长息，长叹。固，顽固。彻，通达。

愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不能通达的地步，连孤儿寡妇都不如。

12.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”虽，即使。穷匮，穷尽。而，可是。苦，愁。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”

13.河曲智叟亡以应。

亡：同“无”没有。

河曲智叟没有话来回答。

14.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

已：停止。

拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，于是向天帝报告了这件事。

15.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。负，背。厝，同“措”，放置。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

16.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

自，从。陇断：山岗高地。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。

篇二：愚公移山原文、翻译及知识点归纳

愚公移山

列御寇

一、原文

太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

二、译文：

太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

三、点评：

这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

文学常识

列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八

卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

四、课下注解：

1太行山——在黄土高原和华北平原之间。

2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3方——指面积。

4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。7且——副词，将近。

8面山而居——面对着山居住。

9惩（chéng）——戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。

10塞（sè）——阻塞。

11迂（yū）——曲折、绕远。

12聚室而谋——集合全家来商量。室，家。

13汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。

14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。

15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

17献疑——提出疑问。

18以——凭借。

19杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

20损：——削减。

21曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连??也??”，常与‘不’连用。22魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。23丘——土堆。

24置——安放。

25且——况且。

26焉——疑问代词，哪里。

27荷（hè）——扛的意思。

28夫——成年男子。

29箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。30孀（shuāng）——孀妻，寡妇。

31遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

32龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

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