高适边塞诗

高适边塞诗多以幽蓟、河西，即今河北北部及内蒙古一带的战争生活为题材。 
高适边塞诗皆抒发了他们立功边塞，慷慨报国的豪情壮志，如高适的“总戎扫大漠，一战擒单于。常怀感激心，愿效纵横谟”（《塞上》）、“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫”（《塞下曲》）。由于高适五十岁方入仕，长期失意落魄，故其边塞诗中有不少作品抒发了怀才不遇、壮志难伸的苦闷，如“逢时愧名节，遇坎悲渝替。适赵非解纷，游燕独无说。浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕”（《赠别王十七管记》）、“直道常兼济，微才独弃捐。 裾诚已矣，投笔尚凄然。作赋同元叔，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙（《信安王幕府诗》）、“边城唯有醉，此外更何能？”（《武威同诸公过扬七山人》）。 
他的边塞诗皆反映了军旅生活，征战场面，皆歌颂了前线将士安边保国、艰苦奋战的精神，如高适的“胡骑虽凭陵，汉兵不顾身”（《蓟门，其五》）、“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）、“作气群山动，扬军大旆翻。奇兵邀转战，连弩绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂”（《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》），由于高适出身贫寒，并且早年至中年皆穷愁潦倒，饱经忧患，故其边塞诗也常能体恤士卒疾苦，揭露将帅骄逸，如“边兵如刍狗，战骨成埃尘。行矣勿复言，归欤伤我神”（《答候少府》）、“戍卒厌糟糠，降胡饱衣食。关亭试一望，吾欲涕沾臆”（《藓门·其二》）、“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。……君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（《燕歌行》）。高适“四十尚躬耕”、“五十无产业”，甚至“求丐、取给”，故其边塞诗中常看到对军中苦乐不均的披露。 
高适的边塞诗表现了征人思乡、居妇念远之情，如高适的“雪净胡天牧马还，月明姜笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（《塞上听吹笛》）、“荡子从军事征战，峨眉婵娟守空闺。独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼”（《塞下曲》）、“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”（《燕歌行》）。 
高适的诗描绘了边塞的民俗风情，如《营州歌》：“营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”《部落曲》：“蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏氏着锦裘。周戈蒙豹尾，红旆插狼头。”表现了边地少数民族的生活风貌和强悍勇武的精神。 
高适常常以政治家、军事家的胆识气魄，深刻地揭示边防政策的弊端，陈述自己对战争的见解，带着一种明显的政论色彩。他既反对妥协和亲的政策，也反对辗转久战的策略，即“转斗岂长策，和亲非远图”，前者造成“边尘满北溟，虏骑正南驱”这种边患频繁的局面；后者造成“亭堠列万里，汉兵犹备胡”这一劳民伤财的后果；他主张“总戎扫大漠，战擒单于”。集中全力，一战成功，永绝边患；他认为战争的目的是“庶物随交泰 ，苍生解倒悬。卤郊增气象，万里绝烽烟”（《信安王幕府诗》），是“边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧”（《瞧阳酬别畅大判官》）用战争消灭战争，用战争争取和平；他反对穷兵黩武，滥用武力；“汉家能用武，开拓穷异域。……关亭试一望，吾欲涕沾臆。”（《蓟门·其二》）他揭露主帅主人，策略失当，致使败亡惨重：“亦谓扫 枪，旋惊陷蜂 （《赠别王十七管记》）、”五将深入，前军止半回”（《自蓟北归》）；他指责边将隐其败状，妄奏军功而受勋封赏：“归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝漠书，已筑长安第。”（《赠别五十七管记》）他忧虑边将偷惰欺蔽而边守废驰，胡虏凶顽：“边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书？诸将已承恩。”（《蓟中作》）他颂扬武功，但也反对滥杀：“解围凭庙算，止杀报君恩”（《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》）；在庆贺胜利的同时，他又注视着新患，他怒斥奸邪弄权，策勋不公：“练兵日精锐，杀敌无遗残。献捷见天子，论功俘可汗。……谁谓纵横策，翻为权势干。将军既坎禀，使者亦辛酸。”（《东平留曾狄司马》）这才是高适边塞诗审美情趣的主要方面，创作个性的集中体现。 
高适的“主理”，并非不涉山水景物，他也有一些写景佳句，如“湍上急流声如箭，城头残月势如弓”等等，他的边塞诗中竟没有一首纯粹的写景诗，其中所涉景物，也不过是作为情理的点染罢了。他的审美情趣、创作指向在于社会美，在于政治、军事、民情等事关大局的一面。《旧唐书》本传胃高适“感激怀经济之略，纷纶赡文雅之才，长策远图，可云大体，谠言义色，实谓忠臣。”“喜言”王霸大略，务功名，尚节义，逢时多难，以安危为己任。“高适”也自谓“明时好画策，动欲于王公”（《东平路作三首》其二），“常怀感激心，愿效纵横谟”（《塞上》），故形诸歌咏，自然就国魂军心，处士横议了。 
高适边塞诗皆平易自然，整炼浏亮，劲健有力，然高适更质朴古雅，更沉雄遒上，故陈绎曾的《诗谱》谓高适诗“尚质”，胡应麟的《诗薮》谓高适诗“黯淡”，王世贞的《艺苑危言》，用一个不很恰当，但也一定程度上说明问题的比喻来说，高适的语言风格如“幽燕老将，气韵沉雄”的曹操。 
在抒情手法上，高适边塞诗常夹叙夹议，直抒胸臆，写出征，高适“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿体自重横行，天子非常赐颜色。从金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校慰羽书飞翰海，单于猎火照狼山”（《燕歌行》），以时、空为序，主要用铺叙手法来表现，高适在铺叙中常夹议论，如《燕歌行》的前八句铺写出征，中间杂以“男儿本自重横行”的见解；次八句叙述战斗，中间夹以“身当恩遇常轻敌”的论断；“铁衣”四句写两地相思，中间又以“玉箸应蹄别离后”作一推理；“边庭”四句写战地苦说，其中又以“边庭飘摇那可度”作一判断；最后四句总结全篇，点明主题，中间又夹“死节从来岂顾勋”的议论。王夫之的《唐诗评选》谓其“铺排中即为诽刺”，徐献忠的《唐诗品》谓其“直举胸臆”，有着明显的敷陈其事而直言之的特点。 

在景物描写上，高适常常是大笔勾勒，线条粗犷；如高适的“十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”（《别董大》其二）、“边城何萧条，白日黄云昏”（《蓟中作》）、“汉垒青冥间，胡天白如扫”（《登百丈烽》其一），“虏障燕支北，秦城太白东”（《送李侍御赴安西》）、“歧路风将远，关山月共愁”（《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》）、“夕阳连积水，边色满秋空”（《赔窦侍御泛灵云池》），的确是凌空挥洒，粗疏犷放，雄迈高远；故《诗薮》云：“高常侍诗有雄气，虽乏小巧，终是大才”。 
从创作方法上看，高适诗平实沉著，为典型的现实笔墨；高适总是按照生活的本来面目去反映生活，像平面镜一样去观照，而不像三梭镜那样去折射。如思乡之作，高适则“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”（《除夜作》）。左云霖在《试论高适诗歌的艺术成就》一文中说：“高适的诗歌，主要采用了现实主义的创作方法。通观高适的诗作，完全可以说，他是一个现实主义诗人。……高适总是按客观事物固有的风貌、生活本身的逻辑，真实地反映它。简括地说，就是：实写，写实。 
高适一生，“独行备艰险，所见穷善恶”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》），故其为诗，自然就“感激多愠见”（《酬别薛三蔡大留简韩十四主薄》）、“悲歌益不平”（《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》）了。他时而叹身世不遇，时而忧安边失策，时而刺主帅非人，时而悯士卒疾苦……这就决定了他的边塞诗“悲”的一面；同时，他又是一位“朔气纵横，壮心落落”的将星义士，他总是怀着“倚弓玄兔月，饮马白狼川。关塞鸿勋著，京华甲第全”（《信安王幕府诗》）的壮志，并且“秉戊知恩重，临戎觉命轻”（《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》），执着、坚毅地去追求，去实现他的理想，这就决定了他的边塞诗“壮”的一面。他那苍劲质朴的语言、粗豪犷放的笔触、博大雄浑的意境以及强烈宾政论色彩、直拙的写实手法，又极大地强化了这种“悲壮”的气氛。

高适边塞诗的思想内容

　　高适一生，虽经历玄宗、肃宗、代宗三朝，但他先存的作品，却大部分写于天宝十四年（755年）“安史之乱”前。他在盛唐诗坛上的成就，用杜甫的话说，就是“独步诗名在”。高适之所以取得“朝野通赏其文”的诗名，是因为他并没有被开元、天宝年间社会的表面繁荣所迷惑，而能比较清醒地看到当时社会的不少弊端，因此在他的作品中比较深刻地反映了盛唐时期各种主要的社会矛盾和现实，特别是尖锐复杂的边塞斗争生活。这是其作品的主要价值所在。

　　(一)高适具有强烈的爱国主义精神

　　高适能以一个边塞诗人独步于当时和扬名于后世，是与他诗歌强烈的爱国主义精神分不开的。他为了参加保卫祖国的战斗，曾亲身三次奔赴塞外，长期从军驰骋疆场。这在唐代边塞诗人中也是很突出的。“安史之乱”中，高适怀着“因国难以捐躯”的壮志，走向沙场，他的边塞之作是他豪壮的戎马生活的反映，诗中抒写了自己希望为国家解除边患而贡献力量和建功立业的抱负；热情歌颂了爱国将士们在战斗中的英雄气概；谴责了不义战争给人民带来的苦难；表达了边境和内地人民对和平生活的向往。

　　在对待战争的问题上，他反对对敌人妥协和存在幻想，认为“转斗岂长策?和亲非远图”，主张对边境少数民族统治者所发动的掠夺战争进行解决抵抗。他希望有象李牧那样的良将：“总戎扫大漠，一战擒单于。”用武力对边患进行彻底清除，尽快结束战争。他认为战争的目的应该是：“庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝烽烟!”他渴望：“边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。”这就是说通过战争，换取和平安定的局面，使生产得到发展，人民自由往来。他在河西时还响亮地唱出了“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”这样的诗句。他诗歌中那些以热情、高亢的调子歌颂将士奋不顾身、英勇杀敌的作品，其出发点正在于此。如他在《塞下曲》中，描写天宝十二年收复九曲的战斗中，唐朝将士昂场的士气和所向无敌的声威：

　　万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄系雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空!

　　他由衷地赞扬战士们“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”的高尚爱国节操。他以“万里不惜死，一朝得成功”、“秉钺知恩重，临戎觉命轻”的志向来鞭策、勉励自己，立志为国家贡献自己的力量，甚至生命。

　　高适强烈的爱国感情，除了表现在对正义战争的歌颂和自己切望参加外，同时也表现在对不义战争的反对。因为他看到战争给人民带来的苦难：“铁衣元戎辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首!”因此，他强烈希望“圣代休甲兵”。对那些滥用武力的统治者，他是坚决反对的，诗人严正指出：“力争固难恃，骄战曷能久!”“缅怀多杀戮，诗人增惨怆!”对给人民带来苦难的战争，对统治者的滥杀，他感到十分愤慨和悲痛。所以，当他天宝十年（751年）送兵到蓟北看到安禄山欲以边功恃宠，发动对契丹和溪的不义战争时，他沉痛地唱道：“汉家能用武，开拓穷异域……关亭试一望，吾欲涕沾臆!”对安禄山进行了尖锐的抨击。

　　高适诗中强烈的爱国热情，还表现在对士卒的深切同情和将士们享乐无度的愤怒揭露。如［答侯少府］诗：“边兵如刍狗，战骨成埃尘。行以勿复言，欤伤我神!”对这种触目惊心的剥削压迫，广大士卒所受的非人待遇和惨重死亡，高适不禁悲涕“沾臆”，黯然“伤神”，足见其对人民感情的深挚。在他的名作《燕歌行》中，更以“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”这样精练、沉痛的诗句，揭露了将军和士兵苦乐悬殊的生活，以及他们对战争的不同态度，具有高度的典型意义。

　　(二)深切关心和同情下层劳动人民的疾苦

　　由于高适幼年家境贫寒，亲身参加了农业劳动，这不但使他对劳动有了较为正确的认识，而且对广大人民的痛苦生活非常了解，在作品中有鲜明的反映。如在《自淇涉黄河途中十三首》中写道：

　　朝从北岸来。泊船南河浒。试共野人言，深觉农夫苦!去秋虽薄熟，今夏犹未雨，耕耘日勤劳，租税兼舄卤。园蔬空寂寥落，产业不足数!

　　此诗作于天宝初年（742年），正是“盛世”时期，但高适诗中，就揭露出当时的赋税之重，反映了农村一片凋敝的景象，并说出了“深觉农夫苦”这样充满真挚感情的话。有时久雨不晴，他也会马上想到农民的悲惨处境，“惆怅悯田农，徘徊伤里闾。曾是力井税，曷为无斗储?”对遭受自然灾害的农民，他请求：“圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田税应罢收!”他还以高度现实主义的笔调，追述了“安史之乱”给人民带来的深重灾难。在《酬裴员外以诗代书》中写道：

　　归军剧风火，散卒争椎理。一夕廛洛空，生灵悲暴腮!……城池何萧条，邑室更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。行人无血色，战骨多青苔!……

　　这种同情人民疾苦的思想，使他对鱼肉人民的统治者感到义愤，大胆地揭露了他们的腐朽。在《效古赠崔二》中写道：

　　缅怀当途者，济济居声位。邈然在云霄，宁肯更沦踬!周旋多燕乐，门馆列车骑。美人芙蓉姿，狭室兰麝气。金炉陈兽炭，谈笑正得意……

　　在《行路难二首》中，对那些贵族纨绔子弟骄奢淫逸的生活，对那些巴结权贵的“富家翁”的纵情享乐、得意忘形的爆发户的嘴脸，都给予了辛辣的嘲讽。

　　在长期的漫游中，高适结识了不少下层官吏，使他相当深入地了解到官场的黑暗和污浊。特别是任封丘尉后，更有了亲身感受，他深有感慨地说：“不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵!”这真是对州县官吏生活感到痛心的肺腑之言。

　　因此他希望最高统治者“用能官，去庇秕政，人无菜色”，对那些残酷压榨人民的“魑魅”、对于“翠羽干平法，黄金挠直绳”的豪强，高适主张要像对“害群之马”那样，坚决除掉。这就是说不惩治那些“骄矜”的“奸猾”之徒，逃亡的人民是不会回到田亩的。

　　高适晚年，虽独当一面，戎马倥偬，诗作的少了，但当他看到蜀中人民惨遭剥削，仍然唱出了“罢人纷争讼，赋税如山崖”的诗句，并悲愤地说：“且田土疆界。盖亦有涯。赋税差科。乃无涯矣。为蜀人之计。不亦难哉!”可见高适关心民生的思想，一直并未减退。所以，史言高适“屡为藩牧，政存宽简，吏民便之。”从他的诗作也可以得到证实。

　　(三)为自己的理想和远大抱负而不懈的追求

　　高适是一个“喜言王霸大略，务功名，尚节义”的人。儒家积极用世，经世济民的思想对他影响很深。他虽一度辞去封丘县尉，但并不甘心就此引退。他长期生活在社会下层，看到了由于贫富不均引起的各种社会矛盾，以及有害于国家的种种弊端。作为一个刚直骨鲠、爱国忧民的知识分子，他心中深为焦虑不安：“万事切中怀，十年思上书!”为了国家和人民，他要大胆说话。他切望得到朝廷重用，以便施展自己的抱负。在《东平路作三首》中说：“明时好画策，动欲干王公。”而且更明确和自信地提出：“谁能奏明主，一试武城弦!”可是，由于最高统治者的昏庸，他的济世“良方”，得不到赏识；他的“王霸大略”，得不到施展，长期等待他的，只是报国无门。他的大量抒发自己怀才不遇的慷慨悲歌，就是在这样的境遇中写的。

　　因他到处碰壁，所以他虽生当“盛世”，却感到“途穷”。他多次这样唱道：“途穷更远别，相对益悲吟，应知阮步兵，惆怅此途穷!”他感叹自己落到了“苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑”的境地。因此，他对统治阶级压抑人才，自己壮志难酬感到非常激愤：“公侯皆我真辈，动用在谋略!圣心思贤才，何来刈葵藿?”“睹君济时略，使我气填鹰!长策竟不用，高才徙见称!”高适的大胆揭露、愤怒呼喊，不仅使我们看到统治阶级树臻拔桂的罪恶，而且也反映出当时广大下层知识分子的悲惨遭遇。

　　我们从高适的整个作品中，可以清楚地看到，他基本上不受当时盛行的佛道思想的影响。就是在现实中碰的头破血流，他也不曾想到要“求仙访道”或“面向空门”，甚至对士大夫阶层的那些颓废社会现象也看不惯。作品中从不提时髦的狎妓或其他无聊的生活，从不写什么艳情诗。他苦闷的时候也曾想到喝酒，但决不是想以一醉忘掉现实。所以，郑振铎先生说：“他不使酒骂座，不故为隐遁自放之言，不说什么上天下地、不落边际的话，他是一位‘人世间’的诗人。”因此，失望、挫折、压抑、冷落，并没有动摇高适为实现自己的主张和抱负而积极追求的决心。他睥睨那些压抑他的家伙，满怀信心地唱道：“寄言燕雀莫相忌，自有云霄万里高!”在他真实情感抒发的许多作品中，都洋溢着一股雄健昂扬、热情奔放的乐观情绪。如：“即今江海一归客，他日云霄万里人!”“江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲!”

　　高适这种积极奋发的生活态度和追求精神，在唐代诗人中是非常突出的。后来，他终于走上了仕途，为了国家和人民，他“负气敢言，权贵惮之”，实践了自己早年的宿志。所以史家评他：“以诗人为戎帅，险难之际，名节不亏，君子哉!”

　　三、高适边塞诗的艺术特色

　　在盛唐诗坛上，高适诗歌具有独特的艺术风格。与他同时的殷幡在《河岳英灵集》中指出：“适诗多臆语，兼有气骨。”他的好友杜甫在《奉简高三十五使君》中，对他的诗才和诗风作了这样的评价：“当代论才子，如公复几人?骅骝开道路，鹰隼出风尘。”宋严羽在《沧海诗话》中进一步概括道：“之诗悲壮，读之令人感慨。”

　　(一)高适诗歌最突出的特点是慷慨激昂、豪放悲壮

　　最能代表这一特点的应是他的名作《燕歌行》：

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本身重横行，天子非常赐颜色。拟金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞翰海，单于烈火照狼山。山川萧条极边士，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞!大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围!铁衣远戎辛勤久，王箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首!边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有?杀气三时作阵云，寒夜一声传刁斗!相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋!君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!

　　此诗描写了征战生活的各个方面，思想内容极为复杂，但写的宾主分明。错综交织的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如火如茶的战争气氛，士兵在战斗中复杂变化的内心活动，诗人强烈的爱憎感情融合在一起，形成了全诗雄浑深广（更多精彩文章来自“秘书不求人”）、悲壮激昂的艺术风格。压韵四句一转，句法散、偶相间，流转自如，显得跳跃奔放的气势，很有创造性。不愧是唐代边塞诗中的珍品。

　　他的一些描写战争场面的诗，更是写的气势磅礴、慷慨激烈。如《睢阳酬别大判官》：“丈夫拨东幡，声冠霍嫖姚。兜鍪冲天石，铁甲声风飚!诸将出井陉，连营济石桥……”他还用“长策须当用，男儿不顾身!”来颂扬战士们的勇敢精神。

　　他还有很多送别诗，也无不流荡着这种慷慨激昂的感情。如《送李侍御赴西安》中他这样唱道：

　　行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中!虏障燕支北，秦城太白东，离魂莫惆怅，看取宝刀雄!

　　从这些字里行间，我们看不到一点塞外荒凉、苦寒的可怕景象，感觉不到一点黯然消魂的离情别绪。通篇洋溢着乐观开朗的英雄气概，不但气势非凡，而且语言刚健有力，风格浑厚雄壮。因此，明胡震亨认为这首诗可与李白的五律《江夏别宋之悌》媲美。他说：太白“人分千里外，兴在一杯中，”达夫“功名万里外，心事一杯中，”似皆从庾抱之“悲生万里外，恨起一杯中”来。而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾。明许学夷在其《诗源辨体》一书中，甚至说“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五律第一。”这不是没有道理的。再如有名的《别董大》；“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君!”诗人用无边的黄云、凛冽的北风和漫天的大雪，勾画出一幅壮阔的北国风光，正面衬托出豪放磊落的襟怀。最后两句充满希望和光明的企勉之词，更是令人心胸为之宽广，精神为之振奋。

　　就是在他抒写自己愁绪的大部分作品中，也都是充满豪士侠客的肝胆意气。如《邯郸少年行》、《古大梁行》等都是这样。又如《别韦参军》诗中，朋友分手，“惆怅惊心”，内心本来是悲伤的。但诗人却用“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾!”这样开朗豪放的诗句，把缠绵的儿女之情一笔撇开，变悲凉为豪放，表现出他不平凡的胸襟和抱负。其他如《画马篇》、《营州歌》、《九曲歌》等，于舒畅中透露出壮烈之致，于昂扬中更焕发出进取之情。读这些诗，却能使人强烈体会到“盛唐之音”的巨大魅力。

　　(二)高适诗歌风格的另一方面是深沉悲凉

　　我们在肯定高适诗歌慷慨豪放的风格特点时，还应看到他诗歌风格深沉悲凉的另一面，这在他慨叹自己长期报国无门的苦闷和关心民生疾苦的作品中，表现的特别突出。就是他的一些边塞诗中，这种格调也表露的比较明显。这是因为在他的诗中，为建功立业的英雄气概和对人民疾苦的深深同情紧密结合在一起，所以呈现出豪放悲凉相结合的特点。前人所说的“悲壮”，一即他的诗既有“壮”的一面，又有“悲”的一面，如《燕歌行》就是“悲”和“壮”相结合的。有的诗，“悲”的气氛却很浓，如《塞上》、《答候少府》、《蓟门五首》等。这些诗比较深刻地反映了盛唐时期尖锐复杂的民族矛盾和阶级矛盾，于悲壮中透射出浓烈的哀伤之情，充分显示出诗人强烈的爱国主义和人道主义精神。特别是到了晚年，由于“安史之乱”的爆发，人民肝脑涂地，自已在仕途几经挫折，壮志未酬，作品中早期那种慷慨激昂的风格，愈益向深沉悲凉方面发展。这里特别值得一提的，是他乾元年五月所作的《祭张巡许远文》。通篇写的缠绵悱恻，回肠荡气，特别是结尾一段：

　　呜呼!悖逆歼溃，干戈将止。海岳澄清，朝廷郅理。封功列爵，怀黄拖紫。伤哉二贤，不予于此!呜呼孀妇，怜俜爱子!追赠方荣，赏廷兹始。寂寂梁苑，悠悠睢水，黄蒿连接，白骨埋委。思壮士一冥寞。问遗形于荆杞!列祭空城，一悲永矣!

　　真是声泪俱下，悲痛欲绝，令人不忍卒读。这不是一篇普通的祭文，这是诗人在这场大变乱中，饱经沧桑而发的一曲无尽的哀歌!

　　又如当他第二年出任彭州剌史时，作的《酬员外以诗代书》这首长篇五古。通篇以沉重的笔调，回顾了自己的一生，抒发了作者痛定思痛、感慨万端的复杂心情。有名的《人日寄杜二拾遗》，也写的凄楚动人，一唱三叹。在他前期的作品中，是见不到这种风格的，所以，以前就有人指出：“高适诗时见沉雄，时见冲缓，不一色。其沉雄直不减杜甫。”翁方纲亦指出：“高适诗浑朴老成，亦杜陵之先鞭也。”这些评论，在说明高适诗歌具有深沉悲凉特点的问题上，是有道理的。

　　(三)在表现手法上往往采用直抒胸臆的手法

　　作为一个抒情诗人，在表现手法上，不管是反映客观世界或抒发主观感受，他不大用隐晦曲折的，而往往采用直抒胸臆的手法，来表明自己的感情和思想，殷幡所说的“适诗多胸臆”，就是这个意思。高适直抒胸臆，并不是赤裸裸地表达自己的思想，或言之无物的空喊大叫；而是以饱含着强烈感情的语言，率直的表现诗人的深刻感受，以激动人心的感情力量去打动读者的心灵，具有很强的艺术感染力。如在《邯郸少年行》中，有感于世态炎凉知音难觅，他唱道：“未知肝胆向谁是，另人却亿平原君!”语言多么率直，感情多么丰富!殷幡读到这里，禁不住发出“余所最爱者”的感叹。再如《封丘县》中，诉说他那种令人难堪的县尉生活是“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人不悲!”字里行间，渗透着诗人多么强烈的正义感!正因为如此，才传颂千古。

　　因此，就是他的一些写景之作，也主要是缘情而写景。在他笔下，不大注重对景物或场景，作客观具体的描绘，而接触的景物或场景染上作者某种主观感情的色彩很浓。这种意境，王国维曾称之为“有我之境”。这在高适抒写他壮志难酬的作品中，表现的很突出。他往往捕捉住一些最能放映这种情感的景物或场景，注情于物，大肆渲染，不但使自己沉痛的心情强烈地显现出来，而且诗人的忧虑也由抽象的感情，变为有色彩和形体的东西了。

　　如他在《效古赠崔二》中写道：“十月河洲时，一看有归思。风飚生惨烈，雨雪暗天地!”《涟上别王秀才》中说：“东路方萧条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧!”诗人由于找不到施展自己抱负和才能的时机和场所，心中十分悲伤，所以，在他眼里，狂风的呼啸使气氛显得严酷凄惨，暴雨大雪使天地为之黯淡。或看到“暮帆”“去鸟”，深感身世飘零，无所归止，总之，这些景物无不染上诗人强烈的感情色彩。这种特点的形成，是与他长期接触人民的生活，学习人民的感情和语言，特别是与他慷慨激昂、率直豪放的个性特征分不开的。前人徐献忠就指出：“常侍朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间，殆侠徒也。故其为诗，直举胸臆，摹画景象，气骨琅然。而词锋华润，感赏之情，殆出常表。”与他这种开阔的胸襟和豪壮的性格相适应，就写景或刻画人物形象方面来说，还应指出的是：诗人常常从大处落笔，以浓墨重彩的粗犷笔调，概括而洗练的勾画出雄浑的景物或形象，给人一种气魄宏大、胸襟宽广的不平凡感受。如写壮阔的北国风光时：“北风吹万里，南雁不知数。归意方浩然，云沙自回互!”写欢庆胜利的人们是：“万骑争歌杨柳春，千场对舞绣麒麟。到处尽逢欢洽事，相看总是太平人!”

　　这种特点反映到他的边寒诗中，使他最善于描写雄壮激烈的战争场面。如《同李员外贺歌舒大夫破九曲之作》的场面是：“作气群山动，扬军大旆翻!奇兵邀转战，连弩绝归奔!”其他如《信安王幕府诗》、《塞下曲》等，也写的非常壮阔。诗人以生动的夸张和想象，突出大战的激烈和唐军的英勇，同时，自己强烈的爱国主义精神，也得到成功的展现。

　　高适很注重诗歌的思想内容和篇章结构的完整，不大追求奇字奇句，语言显得质朴。所以胡应麟说；“高暗淡之内，古意犹存。”读他的诗，就如沈德潜评汉魏诗所说的：“浑浑灏灏，元气结成，乍读之不见其佳，久而味之，骨干开张，意趣洋溢。”许学夷说他的五律“皆一气浑成，既未可以句摘，亦未可以句求。”其实，他的古诗何尝不是这样呢?

　　高适是一位情感丰富的诗人，他的诗句含着诗人的主观意念，具有极强的感染力，语言质朴遒劲、凝练精警，与其深厚的思想内容、真挚的情感构成了完美的统一，形成了其诗歌悲壮深雄的风格特征。

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