《七宗罪》观后感

≤七宗罪≥观后感

看完《七宗罪》，我感到它让我接触带到人性最黑暗的一面，尽管它是虚构的， 可是它的气息已经进入了现实的思绪和情感之中。记者约翰·多伊是一个变态的宗教杀手。他的杀人动机是以宗教为名义的，在杀手的彻底疯狂里似乎还有某种理智，这是最恐怖的事。 《七宗罪》也是对人性的警示，《七宗罪》美国导演大卫芬奇1995拍摄的 ，从某种程度来说是对现实生活中美国持续不断发生的连环变态杀手事件的反映和体现。对我们来说，重视人性的健康发展，宣扬积极的人文思想，形成和谐的社会，才是我们工作奋斗的最终目的。人性，不应该被淹没在机械的工作中；人，不应该是无感情无思想无人性的机器；人与人之间也不应该只有相互攻击、相互伤害的关系。 一个不正常的社会是产生这样的杀手的根源。现实生活中美国持续不断发生的连环变态杀手事件也在电影中不断有所反映和体现。然而，现实中以完全相同的手段进行残害的杀手虽然还没有发现，但却有很多在精神气质和思想观念上和他十分接近的人，让我们想想世界各地近年来出现的邪教组织和连环杀手：太阳圣殿教、奥姆真理教、吉姆·琼斯、邮包连环杀手大卫·卡钦斯基最终都是以悲剧收场。 约翰·多伊在《七宗罪》里撕声力竭地喊出他的世界观：“一个人人该死的世界” 除了先前几个必死的家伙，有趣的还有另外几个在约翰·多伊的世界中被否定的人。

首先是米尔斯，他该死，不仅仅因为“愤怒”。他有美好的家庭，妻子美丽贤惠；还有两条爱犬，无聊的时候可以逗它们玩。他没有什么雄心大志，追求平静无事的生活。他安于表象，萎靡于对真理的追求，完完全全一个世俗化的中产阶级形象，“愤怒”就是他无知和盲目的表现。在杜约翰看来，这种人不过是一些会说话的猪，和他理想中“人”的要求相去甚远，所以统统该死，包括米尔斯的妻子。

如果按照约翰·多伊的标准，前面几个人当然都不能称其为“人”。那么，世界上还有没有完美的人呢？沙摩塞好像是。他客观理性，目光敏锐，所以他可以看清世态炎凉。他抱怨世间的丑陋，不屑为了名利与世俗同流合污。但他又绝非圣贤，和所有人一样，人性让他备受折磨。他为冷眼旁观付出惨重代价。一把年纪没有爱情，没有家庭，直到退休都事业无成。表面上他似乎百毒不侵，内心却因为得不到承认和被排挤而满腹不平，在他的世界里快乐少得可怜。这样一个人，虽然值得尊重，但他和死人已无两样。就这一点而言，沙摩塞和约翰·多伊之间存在很大的相似性。虽然他们分别执掌“正义”和“邪恶”，但他们俩绝对不会缺少共同语言。 英雄主义者的典型举动是通过否定对立面来确立自我。也有这种通过否定一种价值来确定另一种价值的心理动机，但他又与众不同，他是分裂的。对于自己的行为，他的态度是无比肯定。可以看到，他是那么骄傲地描述自己的所作所为，脸上充满自命不凡的傲气。而对于自己这个人，他是否定的。需要对自我进行评价的时候，他就把自己放到了受鄙视的那一面。他同样不能饶恕自己身上所有的“七罪”，同样必须用死亡来惩罚这个丑陋的自我。没人会否认，这个世界并不完美。为此，我们就应该去做些什么，而不是每天忙于生计，碌碌无为。富兰克林说：那些为了暂时的安全和舒适而放弃彻底革命的人，即得不到安全和舒适，更得不到自由。 约翰·多伊觉得崇高的精神寄言在现实中找不到自己的落脚点。所以他要用用自己的行动来实现自己崇高的精神寄言。但约翰·多伊通过灭杀人性来书写他的奋斗史，这样做绝对行不通。

反过来，否定建立在人类智慧上的社会秩序也行不通。5000年的时间可以改变文明，但改变不了人性。这点时间对一种生物的进化来说实在太短了，而社会对人的要求与日俱增。为了配合文明的需要，社会建立了道德体系来约束人类的一些天性，“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“愤怒”这些本性都被一一否定。作为灵长类动物家族的一员，我们身上充满了原始的“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“愤怒”本性，上天也不会无故的发展出一种生物特性。

畸形社会的药方有两个。要么回到原始状态，和动物一样，完全按照自然法则生存。这样的话什么道德约束，是非观，邪恶善良，统统没有了。动物只按照本能采取行动，那么所有的问题都解决了。但是人作为一种高级动物，人得向前看，需要发展所以需要建立一套标准的社会模式，并且制订出对人的要求。

对他人的贪婪、淫荡、嫉妒、愤怒、懒惰等社会丑恶现象仅仅持悲观、指责甚至进行屠杀的态度，那只会造成对他人人权的蔑视，对秩序的破坏，而丝毫不能增进社会福利。所有的社会丑恶现象都是社会造成的，解决之道也只能从社会之中去寻找，改良社会、建立良好的社会保障，使得贫富均衡，培养公民良好健康的人格，这是我们更应该做的。 约翰·多伊是一个变态的宗教杀手，这在中国社会不大可能出现！纵观中国几千年历史，并没有出现个人因为维护宗教教义而滥杀的。中国古代社会对于宗教的维护大都是通过国家来完成的。再者，中国人的宗教信仰具有很强的功利性和现实性，而西方人的宗教信仰具有很强的教义意识。中国宗教的大众信仰具有多元化的信仰特征，而西方宗教的群体信仰则具有一元化的信仰特征。这些差异也促成中国社会不具有产生这种极端宗教杀手的土壤。

但随着西学东渐，基督教在中国也悄然兴起，特别是近代及改革开放以来。基督教堂遍地开花。虽然马克思曾说：“宗教是人民的鸦片”但也不能否认宗教在社会发展中的积极作用。在坚持宗教信仰自由的政策下，应该引导基督教本土化，以符合中国国情，使之有利于构建社会主义和谐社会。 或许在现实生活中，很少有人能完全做到不犯七宗罪的任何一种，但是保持着一份健康的心态、热爱生活、尊重生命是我们能努力做到的。

世界是美好的，我们应该为此奋斗！

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