答谢中书书

《答谢中书书》教案设计

教学创意

朗读为线，重在品美

教学流程

教学思路

读出文章的层次美 读出壮美与秀美 读出作者的情愫美

铺垫 （5分钟）

导入：今天我们学习一篇尺牍小品文，请大家看看文章的题目应怎样读？ 指导学生准确地齐读文题：答/谢中书/书 。那文章题目是什么意思？（给学生一定的时间思考，作答答：这里是应答的意思。 书①：中书，南朝时候的官员称谓。“谢中书”是作者的朋友“谢征” 。书②：即书信，是文体的一种。在古代是一种可以抒情议事的文体。）为什么说它是尺牍小品文呢？

多媒体展示

纸张发明之前，用竹木或帛制成尺长左右的版面，用以书写记事，叙情表意，传递消息，因此有尺素、尺函、牍、尺鲤、尺笺(jiān)、尺翰（hàn)、尺书等多种称谓，其中以“尺牍”用得最早也最多，故成为信件的代称。

小品文：散文品种之一，短小灵活，简洁隽永，具有描写、议论抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写一时的感想、片段的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。

所以由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景答复谢中书的一封信。采用了小品文的形式写的，所以称尺牍小品文。

今天我们主要从三个方面学习课文

活动一：读出文章的层次美（10分钟）

1. 理清文章的层次

学生自读课文，试着将课文变为三个部分。

分三组分读三层，学生自己读。学生读完后，请说说为什么这样分？

学生回答后，多媒体展示明确：

山川之美,古来共谈。（总领）

高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓

雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃。（分 写景）

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（总 感慨）

老师点拨：“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以美点明中心。接下来的十句，作者便以清峻优美的笔触具体描绘了秀美的山川景色。最后，文章又以感慨收束，先以感叹总括全文，复以名人证实此说，再次强调这里的景色之美。与开头遥相呼应，首尾圆融，结构严谨。

学生读出课文的层次美。

2.描绘画面

教师：本文不仅层次分明，还具有音乐的节奏，画的色彩，宛如一幅清丽的山水画卷，请同学们展开想象的翅膀，选一个八字句，描写美丽的画面吧。

学生写作。2分钟后展示。

教师展示：江南水乡的早晨，山间丛林，云雾缭绕，如纱如带，太阳冉冉升起，一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射出来，明暗交错，色彩绚丽，早起的鸟儿唧唧喳喳，炫耀婉转的歌喉，活泼的猿猴在林间上窜下跳，呼朋唤友，飞禽走兽，众音齐会，仿佛是一场盛大的演唱会，这是一幅多么富有生机的画面啊！

活动二：读出壮美与秀美（12分钟）

1.找句子

请同学读课文，找出描写壮美与秀美的句子读一读。

指名读，读完后请学生说说为什么这些句子是壮美？为什么是秀美？

教师评价点拨：

高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。

（壮美的景色，宏观的景色，写四季的美好景色是从色彩，空间、时间方面 来描绘的。）

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃。

（秀美的景色是细节、微观的景色，写一日美好景色是从早晚时间的特点来写的。）

2赏词

. 在作者的笔下景物是充满魅力的，你觉得文中哪些句子中哪些词体现了这种美？下面我们就体会作者用词之妙吧。

“高峰入云，清流见底”，“入”字化动为静，不仅写出了山峰的高，而且表现了山峰直插云霄的状态。一个“见”字，写出了水的清澈亮丽! 山高水清，先声夺人，山水之美。

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”“乱”表现一种自由，一种活力，“乱” 写出了猿鸟争鸣的喧闹景象，突出山川的早晨万物都充满着勃勃生机。

“青林翠竹,四时俱备”“翠”字有读音美，还能引发人的联想，有青翠欲滴的形态，还有吃东西时清脆的声响、味道在里面，形、声、色味具全。

“夕日欲颓,沉鳞竞跃”竞字写出了鱼争相跳出水面的情形，既有跳的高度又有跳的欢快场景，引发想象。

“自康乐以来，未复有能与其奇者”“奇”字好，好在写出景色的美丽奇异，也写出了与作者官场生活所见不同，是另一种生活，表达了作者对山水美景的喜爱。

教师顺势引导学生串译文。

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间仙境。从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。

这些美丽的字词引发了我们美好的想象，让我们如身临其境，在欣赏了描景之美后，有的同学可能在想作者描景如此美，那作者要表达什么样的情感呢？让我们一起去探寻作者的情感。

活动三：读出作者的情愫美（18分钟）

1.寻情

请学生找出文中体现作者情感的句子

“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”

2.体味情愫

多媒体展示（学生齐读作者、背景）

作者：陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，卒谥贞白先生。丹阳秣（mò）陵（今江苏南京）人。南北朝时期的思想家、医学家和文字家。正是这样一位遁隐山林的文人雅士。虽然他曾经担任诸王的侍读，但却因看透混浊的人世而不愿在朝为官。但国家有重大事情却常常咨询于他，所以他又被称为“山中宰相”。

背景：南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。

康乐：即南朝著名山水诗人谢灵运，是我国文学史上第一个大力创作山水诗的人。他18岁时继承他祖父谢玄的爵位，被封为康乐公，他虽有爵位，兼负才华，但仕途坎坷，为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵于是寄情山水。

请学生联系背景，体会“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。” 所蕴含的情感。

学生展示，教师评价点拨。

指导朗读：美好的情愫是明朗的、自豪的、高兴地。

“欲界之仙都”即人间天堂也，“仙都”二字，力重千钧，情深似海；比喻形象，名副其实；韵味无限，令人神往，这是陶弘景隐居四十余年后，对茅山美境最深刻的体会，最精当的评价，最由衷的赞美。“实是” 二字，下得十分肯定，毫不含糊，作者的陶醉、喜悦、自豪之情尽在其中! 欲界 ，即人间; 仙都 ，即仙境 这是不同的两个世界 而作者巧妙地在 “欲界”“仙都” 之间加了个 之字，就将这两个世界自然而有机地联系在一起 茅山在人间，那些道士 道人也都在人间，作者所说的 仙都 ，指的是那种想通过修炼以祈臻长生不老的神仙境界 陶弘景自己虽然隐居茅山，但仍然为军国大事而尽一份 山中宰相 的 高参 职责 所以， 醉翁之意不在酒 ，作者于此不是着力描写 仙都 本身，而是借助于“欲界之仙都” 这个形象的比喻，来突出茅山自然山水那世外桃源般的神仙绝境 最后一句“自康乐以来，未复有能与其奇者 ”之画外音，说的是从善于发现并欣赏山水美的谢灵运以来，至今还未见谁善于发现并欣赏茅山奇妙山水美的人?言外之意，茅山如此奇妙的山水之美，直至今日才由我来发现并欣赏它 作者如此的自信与自豪，则再次强调了茅山非同寻常的山川之美!与开头遥相呼应，首尾圆融，升华了文章主题“实是”肯定，毫不含糊，要重读。“欲界之仙都”韵味无垠，令人神往，，读出欣赏、陶醉、感叹的语气，语调要上扬。“未复有能与其奇者”别人不能欣赏，自己却能欣赏有一种愉悦、自豪之情，语调要舒缓而韵味无穷。给人想象的空间。

学生齐读这句话，再读全文，体会作者美好情愫。

2.背诵课文

3.评析文章的表达手法之美

作者是用怎样的表达手法来抒发这种情感的呢？

学生思考批注。5分钟后展示。

明确：多媒体展示

动静结合之美。

视听结合之美。

视角多变之美。

朝夕变化之美。

色彩配合之美。

情景交融之美。

动静结合之美。

叙议结合之美

骈散结合之美。

首位呼应之美。

虚实相映之美

……

教师就这些表达方法简单解说。

作业

可以选其中四五种表达方法，联系课文写一篇一百字的赏析小短文。

陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。博学多识，对阴阳五行、山川地理、医术等都很精通，作品辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。任诸王的侍读，因看透混浊的俗世，后隐居山林。梁武帝时，礼聘不出，而…

中常有数信，时人谓为山中宰相。

之际，作者无比深情地道出了画外音:如此美丽无比的茅山啊，你实是欲界之仙都 ! 欲界之仙都 ，即人间天堂也 仙都 二字，力重千钧，情深似海;比喻形象，名副其实;韵味无限，令人神往 这是陶弘景隐居四十余年后对茅山美境最深刻的体会，最精当的评价，最由衷的褒美实是 二字，下得十分肯定，毫不含糊 极其自信，何等自豪! 欲界 ，即人间; 仙都 ，即仙境 这是不同的两个世界 而作者巧妙地在 欲界 仙都 之间加了个 之字，就将这两个世界自然而有机地联系在一起 茅山在人间，那些道士 道人也都在人间，作者所说的 仙都 ，指的是那种想通过修炼以祈臻长生不老的神仙境界 陶弘景自己虽然隐居茅山，但仍然为军国大事而尽一份 山中宰相 的 高参 职责 所以， 醉翁之意不在酒 ，作者于此不是着力描写 仙都 本身，而是借助于 欲界之仙都 这个形象的比喻，来突出茅山自然山水那世外桃源般的神仙绝境 最后一句 自康乐以来，未复有能与其奇者 之画外音，说的是从善于发现并欣赏山水美的谢灵运以来，至 今还未见谁善于发现并欣赏茅山奇妙山水美的人?言外 之意，茅山如此奇妙的山水之美，直至今日才由我来发现并欣赏它 作者如此的自信与自豪，则再次强调了茅山非同寻常的山川之美!与开头遥相呼应，首尾圆融，升华了文章主题至此，由陶弘景根据切身体验自编自导自演自拍的这部 欲界之仙都 茅山奇美山川风景名胜记录片 ，已圆满完成

导入：同学们，今天我们学习 课《答谢中书书》。题

目怎么读？如何停顿。题目是什么意思？

这是一篇回复友人的书信，其实是一篇写山水的文字。

让我们一起来读课文。

朗读课文，初识文章：

一、整体理解，概括大意

思考：用文中一句最简洁的话概括全文。板书：美

投影：一幅清丽的山水画

二、细读文章，欣赏画面

请让我们一起到文中找到具体写景的美词美句，读一读，

说说写了哪些景物？说一说。

板书：

中间十句，两句一组，每组文字就是一幅画面。

请你选取一组画面，用生动的语言描述。

投影：这幅山水画，美在从中，

我看到了

从内容、修辞、炼字、情感、意境等方面加以欣赏。

投影示例

学生先独立思考，随后小组讨论，相互启发、补充，最

后动笔成文。

此过程给予充足时间分钟左右。 学生分小组交流、发言。

三、再读文章，欣赏手法

师引：每幅图画景色各异，精彩纷呈。文章共 字，作

者如何在如此短小的篇幅内表达美的？运用了怎样的写法？

从哪些角度来写？句式有什么特点？

学生讨论，教师归纳

投影手法美在山水相映；美在俯仰生姿；

美在色彩斑斓；美在动静相生；

美在晨昏交替；美在视听

美在骈散结合；美在视角多变；

美在结构雅致；美在情感率真；

四、体悟感情，了解作者

师引：领略了作者笔下的山川之美，你一定也很想了解

文字背后的人吧。作者在这一幅幅山水画卷中，寄予了怎样

的感情？用文中的话说一说。投影：率真独白语

师结：作者沉醉其中，流连往返。仙都之景非仙人不可享用。

投影作者介绍：

陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，

南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。博学多识，

对阴阳五行、山川地理、医术术

作品辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。…

任诸王的侍读，因看透混浊的俗世，后隐居山林。梁武帝时，

礼聘不出，而…

中常有数信，时人谓为

五、布置作业

练笔：请用本

寄托心中的深情。

教学反思：这篇小品文，短小精悍，字字珠玑，一幅幅

立体流动的画面精彩展现于读者眼前。如何将文字转换成画

面，读出文字所传达的美景、美境，美情、美感，是教学的中

心任务。首句领起全文，下文十句围绕“ ，层层展开。

美好的情感来自好景物意境，读出每组画面的美是首要任务。

反复朗读吟咏，把

清流见底”为例，示范文字蕴涵的美：“

清流对应，山水对举，句式整齐。山水相依相伴，既有山的稳重，

又有水的灵动，水的流动给山增加了活力，山的倒影给水铺

上异彩，相映成趣，美意无限。

学生经过反复诵读，教师启发，似有触动，欣赏下面几

幅图画：石壁、林竹、晨雾、猿鸟、夕日、沉鳞，均有出色表现。

如…车

碧绿的竹子；

生机勃发，给小鸟小兽提供了最好的生态环境。

如“ 猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”两句赏析：

清晨，旭日东升，晨雾将散，山林一片寂静，隐约听

的溪水声。抬头望去，猿猴在树间跳跃，鸟雀叫声此起彼伏，

好不热闹。傍晚，夕阳将要落山时分，余晖映照水面，层层

粼波之中，不断有鱼儿从水中争相跃起。一早一晚；一个在

空中，一个在水上；一个鸣叫，一个跳跃；仿佛整个山林就

成了他们的世界。画面充满动感。

学生能够依据一定的句式：“ 词（句）中，我仿

佛看（吴她丽

意在引导学生字斟句酌，揣摩画面、意境。学生先自主阅读，

独立思考，再小组讨论，交流启发，这一环节的成功为向更

高的阅读层次迈进打下坚实基础。下一环节从画面内容的理

解、想象转入形式手法的欣赏。由内容到形式，由具体到抽象，

由感性到理性。理解了画面之美，再加上本

文做铺垫，学生找寻作者选景的角度，视线的变化、写景的

手法，句式的转换，已非难事。最后咏怀景中所含之情便能

水到渠成。此时将作者介绍插入，顺理成章，留有余味，适

时满足了同学们的学习欲望。由画面到手法，由手法到感情，

时机的把握对文言文拓展的有效起了助推作用 关键还要看拓展内容是否适度 之所以要把陶弘景和康乐放在一起拓展，就是因为陶弘景隐居句曲山和康乐怀才不遇而寄情山水的

经历，决定了他们都有向自然来寻求精神解脱的志向 而陶弘景的隐居算不上真正的隐居，因为他时不时还是要插足政治人称 山中宰相 ，而康乐放浪山水的目的也不过是摆脱政治上

的烦恼 所以这种志向也只能是一种愿望 他们的确算得上是知音，因此才有了 自康乐以来 这句话 所以对陶弘景的拓展要放在 山中宰相 这点上，而康乐的拓展重在他虽有爵位，但

仕途坎坷，于是寄情山水上 两个人拓展的部分都是对注释的补充，以便更好地理解本文主题 其他一切无关乎主题理解的资料大可略去 这就是文言文拓展的适度，必须与教学目的相

吻合，与教材相配合

之际，作者无比深情地道出了画外音:如此美丽无比的茅山啊，你 实是欲界之仙都 ! 欲界之仙都 ，即人间天堂也 仙都 二字，力重千钧，情深似海;比喻形象，名副其实;韵味无限，令人神往 这是陶弘景隐居四十余年后对茅山美境最深刻的体会，最精当的评价，最由衷的褒美实是 二字，下得十分肯定，毫不含糊 极其自信，何等自豪! 欲界 ，即人间; 仙都 ，即仙境 这是不同的两个世界 而作者巧妙地在 欲界 仙都 之间加了个 之字，就将这两个世界自然而有机地联系在一起 茅山在人间，那些道士 道人也都在人间，作者所说的 仙都 ，指的是那种想通过修炼以祈臻长生不老的神仙境界 陶弘景自己虽然隐居茅山，但仍然为军国大事而尽一份 山中宰相 的 高参 职责 所以， 醉翁之意不在酒 ，作者于此

不是着力描写 仙都 本身，而是借助于 欲界之仙都 这个形象的比喻，来突出茅山自然山水那世外桃源般的神仙绝境 最后一句 自康乐以来，未复有能与其奇者 之画外音，说的是从善于发现并欣赏山水美的谢灵运以来，至 今还未见谁善于发现并欣赏茅山奇妙山水美的人?言外 之意，茅山如此奇妙的山水之美，直至今日才由我来发现并欣赏它 作者如此的自信与自豪，则再次强调了茅山非同寻常的山川之美!与开头遥相呼应，首尾圆融，升华了文章主题至此，由陶弘景根据切身体验自编自导自演自拍的这部 欲界之仙都 茅山奇美山川风景名胜记录片 ，已圆满完成

南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。博学多识，对阴阳五行、山川地理、医术术 作品辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。… 任诸王的侍读，因看透混浊的俗世，后隐居山林。梁武帝时， 礼聘不出，而…

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/d323ba48f5335a8102d2203f.html