高职院校开设儒家和道家经典阅读课等相关课程的思考

发布时间:2022-11-10 11:43:35   来源:文档文库   
字号:
高职院校开设儒家和道家经典阅读课等相关课程的思考
[摘要]儒家和道家思想是中国传统思想文化的代表,对中国历史和文化产生过深远的影响。在高职院校开设相关经典阅读课,具有多重意义。文章针对90后高职生的思想特点,重点从其对高职生正确价值观和人生观的形成、完整人格塑造的作用等方面论述其意义。
[关键词]高职院校 儒家 道家 经典阅读课 意义
[作者简介]苗富强(1973- ,男,河北魏县人,邯郸职业技术学院,讲师,硕士,研究方向为中国古代文学。(河北 邯郸 056001
[中图分类号]g642.3 [文献标识码]a [文章编号]1004-3985201303-0138-02 一、引言
“孔孟”“老庄”几乎成了中国思想文化的代名词,然而我们民族传统优秀思想文化在本土却遭到了冷落。据了解,目前尚没有高职院校开设与此相关的课程。现在很多大学生包括高职生对基督教和天主教的了解远远多于对儒教和道教的认识。与之相反,一种发人深省的现象是许多外国人,包括西方和我们的近邻韩国和日本,对儒家和道家等中国传统思想文化的了解和认知甚至超过了中国的大学生。在大陆,我们民族自身沿袭了两千多年的传统优秀思想文化已日渐式微,现状令人担忧。
出现“墙内开花墙外香”的现象,原因有多方面,但我们的应试
教育阶段和大学阶段忽视对学生进行民族传统思想文化和人文知识的教育难辞其咎。高职院校片面强调专业技能学习,课程设置上只重视专业课,有的学校甚至连大学语文课程也没有开设,这和不分专业开设公共英语课形成了鲜明的对比。教育主管部门和学校管理者教育理念的偏差和对中国传统思想文化的重视不够,造成高职生民族传统思想文化知识的极度贫乏和人文精神的严重缺失。 二、高职院校开设儒家和道家经典阅读课等相关课程的意义 1.传承民族传统优秀思想文化。儒家和道家是“诸子百家”中对中国历史和文化影响最大的两个流派,以这两个流派思想发轫形成的儒教和道教是“三教九流”中中国本土的宗教。千百年来,这两个流派的学术思想对中华民族精神面貌的形成和民族心理的构建及民族性格的塑造起了决定性的作用,至今仍潜移默化地影响着诸多国人的价值观和人生观,是中国传统优秀思想文化的代表。 中国青年报社会调查中心一项调查显示,57.1%的人认为传统文化传承出现断裂。学校承担着教书育人的重任,民族传统优秀思想文化的传承是各级各类学校分内之事。对绝大部分高职生来说,高职院校是其在校学习生涯的最后一站。高职院校应开设儒家和道家经典阅读课等相关的课程,不使民族传统优秀思想文化在高职院校与学生绝缘,失掉应有的传承;不使传统人文精神在大学生身上缺失。
2.“以文化人”,是高职院校思想政治工作的重要组成部分。现在的高职生都是90后,普遍存在以下问题:不关心国家大事,不
关注社会现实,只考虑个人的前途命运;普遍缺乏社会责任和家庭责任感,唯我独尊,个性极强;亲情观相对淡薄,甚至显得有些孤僻;乐于消费享乐,价值观念严重扭曲;心理脆弱,抗挫折力不强。在东、西方各种思想文化激烈交织碰撞、大有西风压倒东风的当下,很多人表现出不同程度的迷茫,缺少对民族文化的认同和热爱,不同程度地存在着信仰危机。
儒家和道家思想在某种意义上可以说是安身立命之学,其中的许多理念对今人仍有积极的意义。通过阅读经典,可以使学生明了民族文化之源,增加文化认同感和归属感。阅读经典的过程,不仅是欣赏与认识的过程,更是一个受感染受教育的过程。作为生命个体,每一个人包括高职生,都可从中汲取精神营养,用以观照和指导自己的价值观和人生观,做一个既积极进取又人格高尚的人。1)树立国家和社会责任意识。儒家认为“国家兴亡、匹夫有责”,这是民族精神、民族气节与民族凝聚力的体现,也是儒家文化的核心价值之所在,是儒家基于个体和国家整体利益的关系而总结出的至理名言,有助于学生抛弃“小我”,树立“大我”,增强使命感。2树立自强不息信念,形成积极进取意识。儒家主张“天行健,君子以自强不息”。强调个体应胸怀“修、齐、治、平”理念,实现“立德、立功、立言”的“三不朽”,是儒家对人生追求的最高境界之一。教育学生要珍惜时光,奋发有为,把自己从沉迷于谈恋爱、上网聊天、打游戏中解脱出来,做一些有意义的事情,实现人生的价值。自强不息的信念可以使学生直面现实,经得起失败和挫折,锤
炼出百折不挠的坚强意志。3)践行恕道。恕道的核心就是“己所不欲,勿施于人”1993年芝加哥《世界伦理宣言》将孔子主张的“己所不欲,勿施于人”作为人类伦理的基本原则,可见其影响之深远。推行恕道教育,可在一定程度上克服部分90后学生不顾别人感受、任性妄为的缺点。4)建立诚信意识,正确处理义和利。儒家强调:“言必行,行必果”“人无信不立”;主张“见利思义”教育学生不能为获得助学金和奖学金、为入党、为获取荣誉而不择手段,跑关系,弄虚作假,考试作弊,不讲诚信,见利忘义。5增强孝道意识。孝经说:“身体发肤,受之父母,毁之不孝”“孝”是儒家哲学的核心范畴之一,强调儿女对父母的爱。如果大学生深谙此理,心存孝道,就能敬畏生命,以感恩的心态保持身心的健康,不会因感情或学习、生活上的一点问题想不开而走极端。6)坚守气节。儒家主张“君子固穷”。孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。教育人们要坚守气节,能够安贫乐道,不失节操。有助于克服部分学生在吃穿享受上盲目攀比、经不起各种诱惑、不注重品德修养、甚至做有损人格事情的缺点。7懂得辩证法,达到心灵的自由。老子的诸多思想如“天下大事必作于细”“信言不美,美言不信”“知足不辱”“少则得,多则惑”等等,包含了丰富的辩证法,可以使学生辩证看待学习和生活中遇到的诸多问题;庄子“宁生而曳尾于涂中”也不“死为留骨而贵”表现了鄙弃富贵权势,不为官所累,坚持不受束缚、逍遥自在生活的高尚品质,表现了对人格独立、精神自由的追求。有人概括道家
思想为“静”字,是说道家主张“无为而无不为”,不为外物所累,达到心灵的自由。这对身处竞争激烈、人心浮躁、物欲横流的当代社会的高职生具有极深的教育意义。8)儒家和道家思想对于生命个体完整人格的塑造具有互补性。“在中国的士大夫中,纯粹的儒或纯粹的道(也包括佛)是很少见的。绝大多数都是儒道相兼,不过各有偏重罢了。中国的士大夫就是伦理人格与自然人格的对立统一。他们就以这两种人格的对立统一,保持着自己生活和心理的平衡,也维持着传统社会的悠悠岁月。”①高职生也需要把自身的伦理人格与自然人格统一起来,在积极进取的同时,保持自然人格的独立和高贵,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,不心为形役。 3.提高高职生的文学修养、审美素质和汉语应用水平。教育培养的人要具有合理的素质结构,一个不看原典和经典的民族,整体文化素质很难得到提高。许多高职院校重视学生实践技能的培养,一味强调实用性和动手能力,培养出来的学生多是技能有余而文采不足,表现不出当代大学生应有的风采。孔子说:文质彬彬,然后君子。认为一个人质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为内在和外在相统一的比较完美的人。
儒家和道家经典中很多都是富有文采的文学作品,可以唤起人的美感,给人以艺术享受。如《诗经》的美轮美奂,《庄子》的汪洋恣肆,《孟子》的雄辩滔滔。其中的名言警句比比皆是,优美的、诗化的语言辅以深刻的思想,达到了形式和内容的完美统一。“腹有诗书气自华”,阅读经典的过程也是欣赏与认识的过程,可以陶
冶情操,使情感得到升华;丰富语汇,提高文学修养和审美素质;改善精神气质,达到内在和外在的统一,做文质彬彬的高素质大学生。
另外,现在的许多高职生语文功底奇差,小到一封求职信,大到毕业论文,错别字频出、用词不当、语句不通顺等毛病普遍存在。调查显示,为提高国人汉语应用水平,69.1%的人希望推广传统文化和经典文学。开设经典阅读课可在一定程度上弥补高职院校没有大学语文课的缺陷,使学生语言表达能力和写作等能力得到提高。 三、开设经典阅读课等相关课程的有利条件
1.学生主体方面。高职生到这一年龄阶段,心理日益成熟,也日益理性。随着阅历的增多和见识的增长,逻辑思维和判断能力逐渐增强,对比较抽象的思想文化问题的理解力也大为增强;许多学生对传统思想文化还表现出浓厚的兴趣,课上课下愿意听老师介绍这方面的知识,有的还主动通过《百家讲坛》等平台了解了许多东西。 2.客观有利条件。进入大学阶段,没有了升学的压力,学习环境比较宽松,课业负担也轻松了许多,客观上为学生提供了较为充裕的自由时间;大学图书馆藏书也比较丰富,使他们能够根据自己的兴趣阅读更多的课外书籍包括经典著作;网络上的丰富资源及《百家讲坛》等电视专题讲座也为辅助教学提供了便利条件。 四、应注意的几个问题
1.提高学生的重视度,选好时间入口。高职院校可把儒家和道家经典阅读课等相关课程设为公共必修课,并选择合理的时间入口,
最好能在大一的时候开设。关口前移,好处是提前占领思想文化的高地,在学生思想尚未受到社会过多的熏染、比较单纯时实施效果会更佳。
2.重在学习领会思想要义,不落言诠。对有些学生来说,学习领会经典著作过程中会存在着文言的障碍。教学中注意不要在古奥难懂的语言上下过多工夫,不因文害义,重在心领神会,把握其中的人文精神精髓;不是死背教条、脱离实际的感性生活,要力避简单的说教,注重和社会现实联系起来,通过大量的实例让学生明白为学、为人之道。
3.正确处理精华和糟粕。儒家和道家等学派思想中,既有精华也有糟粕,要本着扬弃的观点加以学习利用。教学中不是简单地剔除不合时宜的东西,而是放在特定的时代背景中去分析判断,以古鉴今,帮助学生掌握其思想精髓,为我所用。
4.高职院校要创造各种条件,利用多种形式。学校图书馆要配备足够的《四书》《五经》和《老子》《庄子》等“中国传统社会识字人必读的基本经典”,满足学生的阅读需求;学校注意配备和引进相关学科的教师,充实师资力量;邀请专家学者进行学术讲座,利用网络资源及《百家讲坛》等电视专题讲座辅助教学;组织演讲赛、辩论会及征文大赛等活动,充分调动学生的学习积极性。 5.要注意和“三教九流”中法家、墨家等其他学术流派的结合问题。不能独尊两家,罢黜百家。各种流派的思想文化同属于民族思想文化遗产,不同学派的思想文化具有互补性。教学中要以开放的
心态注意旁征博引,互相比较,有助于学生全面认识和理解中国传统思想文化。 [注释]
①成复旺.神与物游——论中国传统审美方式[m.北京:中国人民大学出版社,199391. [参考文献]
1]刘梦溪.今天为什么还要读经典[j.中国大学教学,20043. 2]刘晓明.人文教育与高职培养目标[j.常州工学院学报,20032. 3]唐建勋,张志坚.高等职业教育的素质教育[j.中国职业技术教育,20026. 4]吴亚萍.对高等职业技术院校人文教育的思考[j.职教通讯,20039.



本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/dd28c456f5335a8102d22032.html

《高职院校开设儒家和道家经典阅读课等相关课程的思考.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式