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老舍《骆驼祥子》中虎妞的形象

发布时间：2014-11-25 20:52:26 来源：文档文库

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中央广播电视大学开放教育

新疆广播电视大学本科毕业论文

浅析老舍《骆驼祥子》中虎妞的形象

学员姓名：李珊珊＿

学号： 1265001212795＿

入学时间： 2011年春季＿

试点学校：巴州电大和静分校

指导老师：金庆庸＿

职称：小教一级＿

摘要

摘要：老舍先生的名著《骆驼祥子》成功塑造了虎妞和祥子两个人物，给读者留下了鲜活的印象。尤其是虎妞被老舍先生刻画得栩栩如生、入木三分，她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象，既没有娇美的容貌，也没有女性的温柔和贤淑，因此自打“虎妞”问世以来，人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词。众多的文学评论家总是把虎妞视为祥子悲剧的制造者，进行带有偏见的嘲讽和攻击。而大多数的评论都是从男性的角度出发去看虎妞，很少有人真正进入她的精神世界，用心去触摸她的心灵深处。祥子的堕落，毁灭，是一种悲哀，那么虎妞呢？这个与祥子有着千丝万缕联系的人，是一个怎样的形象呢？纵观全文，虎妞是一个具有多重身份，多重性格，让人生厌而又令人同情但又并非一无是处的独特的人物形象。她具有蛮横泼辣的性格，敢爱敢恨的勇气，精明能干的能力和粗野变态的心理。在与祥子的关系上，许多评论者认为虎妞是造成祥子悲剧的主要原因却忽略了造成祥子悲剧命运的其他原因，我以为与其说祥子与虎妞的结识加速了祥子的悲剧，还不如说是她减缓了祥子堕落的脚步。

关键词

虎妞形象泼辣精明畸形压迫变态粗狂可悲

浅析老舍《骆驼祥子》中虎妞的形象

一、写作大纲………………………………………………………………4

二、引言………………………………………………………………… 5

三、本论………………………………………………………………… 5

1、丑陋中绽放着“美”的虎妞……………………………………………5

2、泼辣而有心计的虎妞……………………………………………………6

3、精明却可悲的虎妞………………………………………………………7

4、畸形道德世界压迫下的虎妞……………………………………………8

5、变态粗狂的虎妞…………………………………………………………9
6、虎妞是祥子悲剧的根本原因吗？………………………………………10

7、现代生活中的“虎妞”…………………………………………………10

四、结语…………………………………………………………………… 11

五、参考文献 ………………………………………………………………12

写作大纲

内容摘要

一、引言

简介《骆驼祥子》的历史地位，综述虎妞这物特点，导入本文观点。

二、本论

1、丑陋中闪耀着“美”的虎妞

2、泼辣而有心计的虎妞

3、精明却可悲的虎妞

4、畸形道德世界压迫下的虎妞

5、变态粗狂的虎妞

6、虎妞是祥子悲剧的根本原因吗？

7、现代生活中的虎妞

三、结语

老舍先生凭借其丰富的社会生活经验、深刻的社会洞察力、高超的现实主义手法和杰出的艺术技巧，为我们成功塑造了一个丑陋、蛮横、自私及变态的、极富个性特征的、而又令人同情的、活生生的反传统的虎妞形象。

浅析老舍《骆驼祥子》中虎妞的形象

一、引言

老舍的长篇小说《骆驼祥子》通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会最低层的劳动人民命运的深切关怀和同情。作品热情地歌颂了祥子原来具有的热爱劳动、朴实向上、善良而又自信的美好质量，愤怒地揭露和声讨了那吞吃了祥子的一切，把祥子逼近堕落的深坑的令人窒息的黑暗社会。同时让读者感受颇深的是“虎妞”，虽然老舍让她成为“社会文明病”的携带者。可她的蛮横泼辣、敢爱敢恨，她的干练和机智，却也是用她独特的方式抒写了对当时社会的反叛和爱的追求。如果说这部小说是祥子的悲剧，那么可不可以说也是虎妞的悲剧呢？虎妞和祥子的结合是加速了祥子堕落的进程，还是延缓了祥子堕落的进程？本文试对虎妞这一形象作点浅显的探索。

二、本论

1、丑陋中绽放着“美”的虎妞

虎妞的美与丑看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字。的确，老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了。他用“虎妞”来命名这个人物，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮、粗俗、霸道、自私。在对人物的描写上，也充分体现了这种“虎”性，“虎头虎脑”、“象人，又象什么凶恶的走兽”。就因为这样的相貌，在老舍先生生活的那个男权时代，男人们都对她敬而远之，但笔者却认为，这并不是她的错，因为相貌是与生俱来的。另外虎妞受生活环境的影响，从小没有受过封建礼教的熏陶，使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性，她大胆泼辣，骂起人来“甚至比男人还多些花样”。她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓，处处不忘显示自己的优越感，表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。虎妞固然是丑，这是不争的事实，但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时，其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西。首先她非常能干，善于经营理财，她“帮助父亲办事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”。以至于成了“洋车界的权威”，我认为这种能干和持家有道就是一种美。另外，她也像普通的少女一样，到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭，过上正常的婚姻生活，少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和祥子结了婚，成为一名封建道统的叛逆者，这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美。然而在中国旧社会，一个女子生存的基础就是美貌和贤淑的品德，在这方面，她却是一无所有。作为一个生活在病态社会里的老姑娘，她有着追求幸福婚姻的美好愿望，但却又因这种愿望不能正常实现而形成了变态心理，为后面的人生悲剧埋下了伏笔。

2、泼辣而有心计的虎妞

虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。虎妞是车场主刘四爷的女儿，在作品中表现了她的悲剧性。

她也是被剥削的一个人。刘四爷在盘剥车夫的同时，也没有放过虎妞，虎妞同样也是刘四爷盘剥、压榨的对象。他不让虎妞嫁人，剥夺了虎妞的青春乃至婚姻，以致造成她的变态心理；他要虎妞永远成为他的帮手，他“主外”，让虎妞“主内”，其权力分配似乎平等，但经济利益的分配却是绝对不平等的，虎妞其实并没有几个“私房钱”；最后，虎妞被迫离开“人和厂”时，刘四爷竟然不给她“一个子儿”。

她的婚姻很不幸。她的婚姻遭到自私的刘四爷的反对,只好和刘四闹翻,自己置办婚嫁东西,这也是一个做女人的悲哀,别人家的姑娘结婚时都是在亲人的祝福声中进行的,而她只有一个亲人,但不允许她结婚的父亲连个招呼也不打,就独个儿自己出了门,嫁给了祥子,而她对祥子的只是一厢情愿，这也暗示了她的悲剧性——找一个不爱自己的男人是女人的悲哀。女人是需要男人的关爱和呵护的。在虎妞和祥子之间却没有，他们夫妻关系在家庭中的地位的不平等注定了婚姻的失败。

虎妞思想上也深深打着剥削阶级的烙印，好吃懒做，好逸恶劳，而且很有一些剥削、诈骗的“心路”和手段，她和祥子在对待劳动和生活的态度上，存在着严重的思想分歧。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道，当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情，祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残。她害了祥子不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因。

虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。

3、精明却可悲的虎妞

虎妞是很精明能干的一个人，在作品中老舍先生就对她做了一番介绍：“帮助父亲办事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”。不精明能干的话，不可能把人和车场管理的想铁桶一样。

虎妞的精明还表现在对待祥子的事情上。虎妞为了骗取与祥子的婚姻，她得伎俩就算是现代女性还能用的上，两人一见面，虎妞先声夺人，呵斥埋怨，积极争取主动，后又将垫了枕头的肚子努了些出来，低柔的叫了声“祥子”，并凑过去告诉他“我有了！”老实的祥子不知道怎么办，他早已晕头转向了，走投无路了，只能听任虎妞的摆弄了。为了争得老爷子同意和祥子的婚事，她也颇费心机，从让祥子在老爷子六十寿庆去帮忙，讨好老爷子，等待时机在亮牌，但这招不灵，然后就索性跟老爷子对着干，她不是盲目地跟他吵的，她知道老爷子的车场没有她经营不下去，所以她很有把握，但没想到刘四爷是铁了心地反对，宁肯把钱花掉，把女儿送掉，也不便宜这个拉车的。但是虎妞也有自己的想法，自己为了父亲付出了那么多，父亲从来不为自己着想过，现在自己已经三十八岁了，同时又因自己的老和丑的原因无时无刻不催促自己找一个喜欢的，可以依靠得住的男人，她就选择了祥子，离开了父亲，这也是她为了自己后来的幸福着想的精明之处。

虎妞在精明得来了与祥子的婚姻，但婚后带给她的喜悦并不是很多。她结婚后沉浸在新婚的喜悦中，每天变着花样做饭给祥子吃，还拉着祥子去逛庙会，她张罗着煮元宵、包饺子，白天逛庙，晚上逛灯，充分享受着迟到的幸福和喜悦。在简陋而温暖的新房里，虎妞快乐的扮演着家庭主妇的角色，尽自己所能疼爱着新婚的丈夫：“虎妞已把午饭做好：馏的馒头，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮冻，一碟酱萝卜。别的都已摆好，只有白菜在火上煨着，发出些极美的香味。她已把红袄脱去，又穿上平日的棉衣棉袄，头上戴着一朵绒做的红花，花上还有一个小金纸的元宝。祥子看了她一眼，她不象个新妇，她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利、老到，还带着点自得的劲。”在这幅甜甜蜜蜜的新婚图中，尽管祥子始终冷漠，但独身多年的虎妞却体验到了初为人妻的快乐。只可惜虎妞的幸福来得太晚去得又太快。　她对样子的爱只是一厢情愿，虽然付出了不少代价但始终没能换来样子的回心转意。因此直到虎妞死也没真正得到她想要的丈夫的真爱。在祥子和虎妞两人的情感纠葛中，虎妞一直处在主动的地位，这固然是由于虎妞大胆泼辣的性格，也是由于她自认为地位和钱财足以弥补她年龄大相貌丑的缺陷。祥子之所以厌恶和逃避虎妞，不仅仅是因为她又老又丑又凶，而是他们的理想不同，人生观、价值观也不一样，他们根本不是一路人。

4、畸形道德世界压迫下的虎妞

虎妞在小说中兼有双重身份，车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。其次，她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。她在祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。虎妞形象塑造分明笼罩着来自作者创作主体的男权意识。由于这种潜在的男权意识的渗透，老舍对虎妞形象的描写表现出多方面的失控：一是在外貌上突出虎妞的“老”与“黑”；二是在性格上强化虎妞男性化的精明与奸诈；三是在心理上强调虎妞性变态的贪欲和淫荡。《骆驼样子》创作的男权视角，引导读者和批评者顺应男权意识的审美惯性，把虎妞推向道德化的历史审判台，从而在夸大虎妞对样子的精神伤害的同时，削弱了作品对传统道德观念的批判力量。祥子婚后的快乐“全身像一朵大红花似的，香暖地在阳光下开”。祥子的人生哲学：愿意一个萝卜一个坑地干，不接受虎妞放债租车的生活方式，不接受高妈把钱存银行的建议，可以说，老舍的作品在新感觉派前就已经触摸到了都市与农村生活方式消费方式的不同，当然他的态度与沈从文不同，他并不主张重新回到农村，他并不景仰农村的生活环境，他在讽刺新市民形象的时候并不否认他们背后的生活环境。《骆驼祥子》被作者用主人公祥子的名字来命名，可见这是一个以描写男性为中心的车夫世界的小说。然而就在这样一个男性的血与汗筑成的坚城中，一个不同寻常的女性如一张鲜艳的旗帜一般飘扬在这坚城顶上。这个女性就是虎妞。

5、变态粗狂的虎妞

在虎妞与祥子的关系中，我们虽然能看到虎妞追求祥子耍弄了小手段，甚至有时行为可以称得上恶劣的，但也是迫不得已的, 因为她的幸福只能由她自己去争取,这是她的无奈。我们不得不承认她对祥子爱是真诚而专一的。尽管虎妞所追求的还谈不上是真正意义上的爱情，顶多只能算作是一种生理上的要求，但由于特殊的家庭生活环境而长期遭受性压抑，因而产生了性变态心理和生理倾向，但这我们是可以理解的。老舍先生在作品中反复写到婚后的祥子身体明显衰弱，祥子为了躲避虎妞的纠缠时，时至深夜不敢回家而在街上徘徊。虎妞在与小福子谈心时，虎妞对小福子看过春宫和小福子与那军官床第之事特别艳羡不已，虎妞竟有这样的感受：“在她，这是蹂躏；在虎妞，这是些享受”，“诸如此类的事，虎妞听了一遍，还爱听第二遍。她把小福子看成个最可爱，最可羡慕，也值得嫉妒的人”。 “在她看，小福子就是代表女人所应有的享受。”

虎妞产生的这种变态心理，是由于刘四爷从不过问她的婚姻，甚至反对别人来提亲。自私刘四爷根本不把虎妞当女儿看待，硬将她拴在人和车厂至三十七八岁，以至虎妞青春不再，加之丑陋外貌、男性化了的性格，让人看了完全没有兴趣，直接造成虎妞正常的男女爱情得之不到，正常的生理需求得不到满足。再至后来，虎妞甚至让小福子到她房间里卖淫，“虎妞乐得帮忙朋友，而且可以多看些，多明白些，自己所缺乏的，想作也作不到的事。”虎妞要在祥子身上找回失去了的青春。此时虎妞的变态已达极点。

6、虎妞是祥子悲剧的根本原因吗？

虎妞对祥子的只是一厢情愿，这也暗示了她的悲剧性——找一个不爱自己的男人是女人的悲哀。女人是需要男人的关爱和呵护的。在虎妞和祥子之间却没有，他们夫妻关系在家庭中的地位的不平等注定了婚姻的失败。当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞挥霍一空，祥子不得不买车料理虎妞的丧事，车子又没有了，它对祥子的精神崩溃起到了瓦解的作用，虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，经历了这三起三落，祥子失去了生活的信心。到小说的结尾，祥子已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路。艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运.所以说祥子悲剧根本原因是，当时社会的黑暗，如刘爷四爷的自私，医生的无情，接生婆的无知，祥子的愚昧。这些不是某个人的过错，祥子的悲剧性根本原因穷人生活在地狱中，这是罪恶旧社会制度造成的。

7、现代生活中的“虎妞”

如果活在当下，虎妞将成为现代女性实力派，虎姑娘在各方面都符合现代女性追求的理想标准。首先，在恋爱婚姻，她身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面，无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，她就像一灰狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊。其次，虎妞是社会的强者。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运。虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收帐、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。

虎妞她丑、她的媚眼太俗、她的忸怩作态让人发笑，她强悍、她泼辣、她非一般的良善之辈。我觉得她的确够资格当现代女性的偶像，在现代女性当中，不是丑和老就决定你的地位和价值，决定这些的更多是如何懂得在这社会上以强势的态度生存和享受，而且还要多谋多计。虎妞完完全全达到这些，如果现代中有这么个虎妞，我们会喜欢她还是厌恶她呢？可能这些都不是，我们会以“女强人”的态度去看待她，佩服她，是社会上的又一人才。

结语

老舍先生凭借其丰富的社会生活经验、深刻的社会洞察力、高超的现实主义手法和杰出的艺术技巧，为我们成功塑造了一个丑陋、蛮横、自私及变态的、极富个性特征的、而又令人同情的、活生生的反传统的虎妞形象。虎妞是个悲剧人物，一个被旧社会封建陋习所深深毒害的女性形象。在这样一个悲剧性的社会和时代下，她复杂的内心深处具有一定的“真、善、美”。她温柔善良，乐于助人；她敢爱敢恨，真诚执着；她精明能干，勇于抗争；她向往幸福，追求美好……这些是值得我们现代女性学习与继承。作者想通过虎妞这个半殖民地半封建社会的病胎儿的艺术形象，控诉社会的罪恶，同时呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、和谐、发展、人民当家作主的新中国。