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发布时间:2023-11-13 02:36:58 来源:
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略论古代诗歌中的梅花意象及其他文化内涵
内容提要:
享有“花之魁”之誉的梅花,具有形神兼备,色香俱佳,独领天下春的风姿;玉骨冰心,圣
洁高雅,俏也不争春的品格;不畏严寒,坚韧顽强,争报人间春的精神。因此,梅花历来为
许多诗人所咏叹,而梅花意象也在不断被赋予新的内涵。同时,梅花的自然习性等亦增添了
梅花的文化内涵。
关键词:古诗
梅花
意象
自然内涵
一、梅花的贞士情操
(一)
脱俗高洁的形象
鲁迅先生曾精辟地用梅花作比:
“中国真同梅树一样,
看它衰老腐朽到不成一个样子,
一忽儿
挺生一两条新梢,
又回复到繁花密缀,
绿叶葱茏的景象了。
”
他还请人为他篆刻
“只有梅花是
知己”的石印,抒发自己的高洁情操。可见,梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的,它
的高洁更是与众不同。
南朝鲍照的《梅花落》
:
“庭中有杂树,偏为梅咨嗟。
‘问君何独然?’
‘念其霜中能作花,露
中能作实。摇落春风媚春日,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质’
。
”这里诗人笔下的梅是节
操高尚的旷达贤士。通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比,表达了对节操低下的士大夫的
蔑视和对旷达贤士的赞扬。
元代贯云石的
《双调
.
清江引
咏梅
(其一)
》
:
“南枝夜来先破蕊,
泄漏春消息。
偏宜雪月交,
不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。
”他笔下的梅花不招蜂惹蝶,孤高纯洁。
隋朝宫女侯夫人《春日看梅花(其二)
》
:
“香清寒艳好,谁惜是天真。玉梅谢后阳和至,散与
群芳自在春。
”这“天真”二字既是诗人对梅花的高度评价,亦是诗人的
自评。作者是孤芳
自赏的佳人,同是天真,诗人与玉梅便是化而为一成高洁形象了。
“梅花之通体清澄、内外俱净,引发了文人洁身净心的自觉意识,映衬了他们冰清玉洁的品
格,于是净土信仰、净土意识就以梅花意象为载体,渗透于诗词之中。
”
1
吴藻的借梅花意象
来寄托逃禅心迹,就是因之而来的。
宋代女词人李清照《满庭芳》的结句:
“难言处,良宵淡月,疏影尚风流。
”赞美了一种饱经
苦难折磨之后,仍孤高自傲,岁人生存在信心的高尚的精神品格。
从以上例子中,我们可以看出历代文人墨客对于梅花的高洁、孤芳自赏是肯定的,也是有其
作为人生追求的价值所在的。
(二)
凌寒不屈的形象
明代李渔曾论赏梅:
“风送香来,香来而寒亦至;雪助花妍,雪冻而花亦冻。
”可见,雪与梅
第
1
页
常常是不可分开的,
卢梅坡的
《雪梅》
诗更是将两者的关系写得形象极至:
“梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香。
”可见,梅之傲骨,同时它还担当了春的使者。
张谓
《早梅》
诗云:
“一树寒梅白玉条,
迥临春路傍溪桥。
不知近水花先发,
疑是经冬雪未销。
”
许浑《早梅》亦云:
“素艳雪凝树。
”寒梅花发,似玉如雪,
“遥知不是雪,为有暗香来。
”
李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
:
“匝路亭亭艳,非时袅袅香。素娥惟与月,青女不饶
霜。赠远虚盈手,伤离适断肠。为谁成早秀,不待作年芳。
”纵然青女要下霜来摧折梅花,但
过早开放的梅花依然是亭亭玉立,花容清丽,足见其傲骨。
杨亿《少年游》的上片“江南节物,水昏云淡,飞雪满前村。千寻翠岭,一枝芳艳,迢递寄
归人。
”
在雪里寻梅,
从梅花处得到春的讯息。
诗人以广阔的江南为背景,
把梅的傲雪精神表
现得淋漓尽致。
吴镇《南吕
.
金字经
梅边》
:
“雪冷松边路,月寒湖上树。缥缈梨花入梦云。巡小檐芳树春。
江南信,翠禽啼问人。
”在冰天雪地里,作者巡寻着,突然间耳目一新,小檐下的“芳树”即
梅树,预报着春天,傲雪凌霜便是梅的性格。
冯山
《山路梅花》
:
“莫作寻常花蕊看,
江南音信隔年回。
”
梅花不仅在冬天含香开放,
而且还
带回了春回人间的消息。纵使是开放在山路旁,无人赏识,但她却给行人带来了温慰之情!
开放在雪中的梅花,不仅色白如雪,清峻高雅,还是春的使者,传递温情的驿使!
二、梅花的隐者风标
诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清
净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。
张可久《越调
.
天净沙
鲁卿庵中》
:
“青苔古木萧萧,苍云秋水迢迢。红叶山斋小小,有谁
曾到?探梅人过溪桥。
”
诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地,
但秋高气爽,
何来
“探梅”
之
说,其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者,隐者亦是梅。
萧德藻《古梅(其二)
》
:
“百千年藓著枯树,三两点春供老枝。绝壁笛声那得到,只愁斜日冻
蜂知。
”
作者笔下的古梅树花极少,
但还是怕被冬日黄昏的蜜蜂知道,
淡泊宁静的生活被破坏,
借梅自咏,以明终隐着志。
方岳《梦寻梅》
:
“野经深藏隐者家,岸沙分路带溪斜。马蹄残雪六千里,山嘴有梅三四花。
黄叶拥篱埋药草,
青灯煨芋话桑麻。
一生烟雨蓬茅底,
不梦金貂侍玉华。
“诗一开始就推出一
个幽雅僻静的背景,
曲径通阴者之家,
这是诗人理想的生活。
所谓
“寻梅”
,
亦莫不是寻隐逸。
周密《疏影
梅影》中词句:
“记梦回,纸帐残灯,瘦倚数枝清绝。
”宋人制造梅花纸帐,隐
士好用,灯已烧残,正照纸帐上的几枝梅花瘦影上。这样的清幽生活也只堪隐者所享。
三、梅花的美人姿态
第
2
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