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中国七夕节的由来
中国七夕节的由来
发布时间:2020-06-28 来源:
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中国七夕节的由来
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛
洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石
上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代
文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女
乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥
乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫
夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少
在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵
牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织
女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,
其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫
魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,
读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来
源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,
月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、
木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间
上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人
做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星
期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有
双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。
因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁
又称“喜寿”。
唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星
斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与
妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经
久不衰,代代延续。
宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市
场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,
潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马
不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市购
买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从
七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到
了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其
风情,似乎不亚于最盛大的节日
--
春节,说明乞巧节是古人最为喜
欢的节日之一。
后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节,民间姑娘信以为真,于是每
到农历七月初七,在牛郎织女“鹊桥会”时,姑娘们就会来到花前
月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看
到他们一年一度的相会,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧,
祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻,久而久之便形成了七夕节。
2006
年
5
月
20
日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化
遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。
现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。而七夕节始
终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的、千古流传的爱情故
事,成为我国四大民间爱情传说之一。
这个故事最早起源于《诗经小雅大东》:“?彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成报章。
?
彼牵牛,不以服箱。”意思是说织女三星像
分开两脚,一天七次行进,虽然如此,也不能织布成纹
;
那明亮的牵
牛星,也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行,有“其北
河鼓,河鼓大星,上将
;
左右,左右将”、“其北织女,织女,天孙
女也”句。河鼓,就是牵牛星,中间大星,左右两小星。这就是牛
郎和一对儿女的原型。织女星,又名天孙,这也是神话中织女是天
帝第七孙女说的来源。
到汉代末年,《古诗十九首》中写道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉
女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清
且浅,相去复几许
?
盈盈一水间,脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌
行》中说“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”,都已经把织女和
牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早
期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取
(
娶
织女而不果”的记录。
“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略
的梗概。当时还有很多类似的记载,比如宗懔的《荆楚岁时记》、
吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》,都有牵牛织女七夕相会
的故事。而
20
世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和
宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事,对明清时代牛郎织女故
事的完成有更大的影响。
“田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉,一天看到三个仙女在河中洗
澡,于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘
风而去,只有最小的仙女不敢出水,后来嫁给了田昆仑。他们生了
个儿子田章。后来天女返回天庭,又出现了儿子田章寻母的故事。
“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀,
善谈论,工草隶”的文人,说他有天在庭院中观月,忽见织女下凡,
结果情投意合,私订终身。此后,织女夜夜来往于天上人间。有一
天织女忽然对郭翰说:天帝知道此事后,命我不许再来,我们永别
了。这郭翰悲伤成疾,织女在天上知道后,派了个使女下凡,赠诗
两首,其中一首说:“情人终已矣,良会更何时。”这则记述可以
说是牛郎织女故事的文人化。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘
们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织
女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能像织
女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了
七夕节。
关于七夕的由来与传说,在全国各地的民间流传相当广泛,版本
较多,但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪
里
?
说法也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套,以及
日本福冈,都被称为“牛郎织女”故事的发源地。其实这些说法大
多数代表了人们的美好愿望,比如日本福冈说只是当地人的一种美
好愿望。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/e1a9471ba06925c52cc58bd63186bceb19e8ed2c.html
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