赌徒吉顺（许杰）读后感：小说一开头就描绘了一番城市文化入侵农村的景象，“三层楼是我们县里新型的第一件酒菜茶馆，建筑上有些仿效上海，带着八分乡俗化的洋气。”然而这种文化的入侵，流于表面，流于肤浅，流于低俗。正如小说中叙述的“典妻”制度。名为“典子”的“典妻”制，揭露了封建思想禁锢下，人性的黑暗。陈哲生重视儿子，在封建制下，只有儿子才可以用来“接传香火”，为了生儿子，可以纳妾，可以“典”别人的妻，而对女人的态度呢？则是一副“生孩子的机器”的样子。吉顺虽然决定“我的家室，我的妻儿，我都完全负责的。”但在“钱”的诱惑下，最终还是“典”了自己的结发妻子。与其家庭遭遇的悲剧来自封建制度不同，吉顺的悲剧更多的来自整个社会的演变。我们看到，未沾上赌瘾的吉顺，生活得很是富足充实——他既占有他父亲的遗产，又有一身的好手艺，家庭也幸福和美。可他偏偏有着“轻视金钱的心思，与几个堕落的朋友，日夕堕入赌博场中。”吉顺对金钱的态度，有着很大的不确定性。想起自己的家庭——他父亲给定下的亲事，他的懂事的大儿子，灵活的二儿子……，他便有“复杂的悲哀，自责与自卑的心思”，他能意识到自己应有的责任，不能让孩子和他们纯洁的母亲受到玷污和侮辱。也想赢点钱来补贴家用。但这些越想越沉重，越想越沉重，他不免有生起退避的思想，“我还是疗救自己吧，还是自己先享受这欢乐吧，忘忧吧。”到最后决定典妻时，他还是想着人生行乐耳！有了钱就是幸福，有了钱就是名誉！这些无一不反映了他以钱为中心的享乐主义和拜金主义。但这也是在社会巨变，在殖民化加重的背景下，人们经历复杂、矛盾心理历程后做出的选择。小说的作者——许杰，是乡土小说的代表作，值得一提的是小说中的心理描写的运用。吉顺输钱之后，想起了文辅对他提起过的“典妻”一事。起初，他为了不让儿女们挨饿，匆匆的向文辅的家跑去。可文辅的话让他萌生退意，他不想把自己的卑污加之于妻儿头上；但又转念：没钱的人，应该受辱，这是一条千古不破的唯一的真理。吉顺对金钱与名誉的不定，完全凭借心理描写，而且中间的转变铺垫过渡精巧，不着痕迹
(2010-11-11 00:02:45)
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----妙霞
小说开始就写邹咸亲不是这个地方的人，是跟随伯父来到铜邑这个地方的。后来伯父四了以后，便在学校里做了厨子。文章开头对咸亲逆来顺受性格特点的描写就迷惑了读者，说他是这样的伶俐，这样的驯良，有问必答。
在学习，那些小牛都特别喜欢他，荷生也是其中一个，他与咸亲友谊深厚，即使后来辍学了，他们依然感情不变，从这里我们很难发现咸亲会是个人面兽心的家伙。这又为下文奠定了一个相反的基调，还使得人物性格丰富多样化起来，只有读到最后我们才会明白原来结局是这样的，令我们哗然惊叹。不得不佩服作者的写作水平只高超，极其的讽刺，让每个读者意想不到这羊的结局，让人有回味之感。
我们不禁要问“活鬼”是到底什么？是风吹起的沙石，是耗子？其实真正的鬼是人。或者说，“鬼”只是人谋利的手段、接口而已，表面的温顺只是他的面具而已，面具下却是一个真正的令人恐惧的面孔。咸亲表面上和善驯良，实则老谋深算，做着见不得人的丑恶勾当。
荷生是一个小小年纪就被勉强推上一家之主的可怜的孩子，他的家庭是个阴盛阳衰的家庭，是个畸形的组织。他对于世间的事情还没有什么经历与了解，只能被咸亲和荷生嫂二人耍得团团转。而荷生的命运应该完全归罪于中国长期以来的封建思想的毒害。小小年纪便被家人安排与一个大自己十多岁的女人结婚，他没有选择的权利，只有受封建礼教的摆布与束缚。 祖父是个勤俭起家的老农，当年感着膝下无儿，五六百亩田产会徒劳一世的无所寄托，时时抱怨。邻里散布关于他的夫人蔡氏的谣言，他很高兴地说：‘管她，看能替我养下一个崽不。’可是蔡氏不争气，成绩毫无，他只得弄到个过继的崽，赶早给娶了媳妇，差强人意的算替他养下一个孙女，一个孙男——荷生，可是不久，这会生产的儿媳偏又守了寡，老农深感着一个孙男没有换洗的，于是年轻的寡妇体贴公公的意旨，领受婆婆的庭训，努力的工作；渐渐在邻里声誉雀起，连那不出闺门的孙女也追步后尘。不过她们没有成绩报销出来，老农可不能不预备身后了，他赶紧替十三四岁的荷生讨了个年龄只比荷生大十来岁的老婆，这才一无牵挂的溘然长逝！”从这段文字里我们看得见整篇《活鬼》的缩影，既有语言上的暗示性、又有讽刺、还点明了荷生的悲剧的原因。“只比荷生大十来岁的老婆”之中的“只”字可谓几乎一字千金，包含了许多层的涵义。此外，从封建迷信的角度切入，写封建社会扭曲的生育观的巨大影响所造成的悲剧，这是很有创意的。
荷生嫂的命运亦是悲惨的，她也是封建礼教所残害的对象，没有自主权。没有话语权，出生就开始受到礼教的毒害。我们似乎可以责备她的放荡，但是，如果放弃伦理道德的视角，从一个普通的农村妇女的角度来考虑，我觉得荷生嫂才是最不幸的人。一个欲望受到极大压制的荷生嫂，在受人尊敬、经验丰富、老谋深算的咸亲面前，怎能不动心，即使她堕落放荡，那也是人的正常欲望得到了解放，我们不应该用封建的伦理道德去严格地苛求她，但是与咸亲联手耍弄荷生确实是令人愤慨。在乡土作家的笔下，大多数女性似乎都是男人间斗争的牺牲品（如彭家煌《怂恿》中的二娘子）或者是封建制度的陪葬品（如荷生嫂将自己的青春白白扔给了不懂世事的还是孩子的荷生，没有什么幸福可言，最终也将悲惨地离去），这当然不是作者故意把她们写成这样却不给她们幸福美满的结局，而是她们在现实生活中的确就是这样悲苦作家只是按照她们原原本本的命运来塑造她们的形象的，
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