篇一：写人文章(精选)
写人文章
写人文章，就是以描写人物为主的文章，人物可以是群体，也可以是一个人。写人的文章则侧重于描写人物的言行举止、心理动态等，人物是主要的描写对象，文章中所写的事件是为了突出人物的性格特点、思想品质服务的。一般来讲，写人的文章都是通过几件事情来反映一个人的性格特点，而记事的文章则是从头到尾清晰地记叙下来一件事。这是写人文章与记事文章最大的不同。
在阅读写入类文章时，我们应该注意以下的几点：
一、从人物的外表特征中品味人物的性格和品质
人物的外表往往反映着人物的个性和内心的活动。写人的文章里，外表一般包括容貌、神情、体态、衣着。
如《心的高原》中这样描写袼央：“格央皮肤很白，似乎完全没有紫外线照射的影子，高高的额头，长长的辫子。格央会说汉语，但是她却很少说话，神情安静而且又腼腆，然后又有一种极晶莹透明的东西在眉宇间闪烁。”这段文字使用了外貌描写，突出格央的单纯、害羞、没有受到世俗的污染的美好品格。
二、注意作者对人物的言行和心理的描写，感受人物的思想感情
俗话说：“言为心声”，意思就是说，从一个人的语言能够看出他的性格和内心来。如《锁匠的徒弟》-文中这样描写老锁匠的两个徒弟：老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放光：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁。”
通过两个徒弟对开锁一事不同的回答和回答时不同的表情，我们可以很明显地看出大徒弟爱财、贪婪和二徒弟不贪心、忠实的优秀品质。
对人物的动作描写同样也能表现出入物的思想品质和性格特点。
如《一条项链》-文中：“那妇女没有说话，缓缓地摊开双手举起来，掌心里托着一条金闪闪的项链。我不禁一怔，看去，那不正是我遗失了多时的金项链吗？”那位妇女“缓缓地”“摊开双手”“举起来”“托着”表现了她对项链小心呵护的善良品质。
另外，在写人的文章中，对人物心理活动的描写能够更加直接反映人物的内心世界，作者经常靠心理描写来塑造一个鲜活生动的人物形象。
如《旧军鞋》一文中，最后老鞋匠“久久地凝视着，觉得只有这双鞋，才是世界上最珍贵的
深刻地表达了他对军人的崇敬之情，从侧面表现出军人舍己为人的高尚品质。
只有把人物放到典型的事件中，他们的性格、思想、内心世界才能充分地表现出来。这个典蚕
件可以是一件，也可以是几件。刻画人物，肯定离不开典型的事例，我们要从这些事例中认真分相
物的性格特点。
一般来讲，写人的文章都是通过一件事或几件事表现人物性格特点的。有的是表现一个方面自
征，有的是反映人物某几个方面的特征。这就要求我佃根据文章不同的内容进行具体的分析。我们j
读懂文章的基础上，分析这篇文章的写作目的，从而更加深刻地体会文章的中心思想。记事类文章，就是用叙述性的语言文字把所要叙述事件的发生、发展、高潮以及结果全部i
来，让读者能够切身地感受到这些发生在文章主人公身上的事情，从而感悟到生活的真理。阅读这类文章时要注意几点：
记事文章普遍具有的六要素是，时间、地点、人物、起因、经过、结果。我们开始在读一篇i
文章时，首先就要了解所述事件的发生时间、发生地点、事件中的人物都有哪些；以及事情发生6
因、事情又是怎样发展到高潮的以及事情的结果如何。如果带着这些问题去阅读文章，并找到答
我们就能知道文章要讲述的内容是什么，这样就能为阅读并理解把握文章的大意打好基础。记事的文章一般都是按照一定的顺序来写的，这些顺序通常有，
(1)顺序：就是按照时间和i
发展的先后关系来叙述。这是最常见的记事类文章的叙事方法。(2)倒叙：先写事情的结果或者j
某个重要的环节、片段，然后再从头开始描写事件的发生、经过等。这种方式的主要特点是，能{
文章产生悬念、使得文章起伏不定，让人产生阅读的兴趣。(3)插叙：就是在叙述事件的过程中，
事件的某一片段、情芾进行必要的交代而插入的叙说，在叙说交代完后再回到原文的记叙。这种j
的手法能够使读者更清楚地了解文章、可以更好地把握文章所要反映的意义。
记事类文章，是用人物来把整个事件串联起来的，人物是次要的，因此事件的起因、经过和i
构成了文章的主要环节，所以事情的经过是记事文章的主体，明白了这一点有助于我们对文章的j
的把握和理解。另外，在叙述的过程中，作者有时也会表达他自己的看法，这些往往也会成为理i
章的突破点。
阅读文章的时候，在清楚了“六要素”之后，还要掌握其间的相互联系，也就是事件中所包含的人
物、涉及的情节是怎样在联系和变化中发生、发展、结束的。抓住了事物之间的联系，我们就能理清文
章的脉络，加深对文章的理解。
写景类文章，就是透过作者对景物的描写，读者欣赏到一幅优美的风景画卷。阅崔下面几个方面：}此类文章要注意
写景文章主要有三种类别：第一类是写人们生活环境的景色，如课文《梅雨潭》《鸟的天堂》；第二
类是写捞}览过程中的景色，如课文《记金华的双龙洞》；第三类是描写自然景象，如课文《火烧云》《第
一场雪》。了解了写景文章的类别，我们在阅读中就可以根据不同的特点，采取不同的阅读方法。
写景一般是按照一定的顺序来写的，因此理清描写顺序对理解全文内容有相当大的帮助。写景文童
篇二：四年级作文写人篇(精选范文)
一、教学内容：
写人作文：
写人，是小学作文训练的基本功之一。在记叙文中，人和事是不可分的，关键是看题目如何要求。要求写事的题目，文中的人要为事服务;要求写人的题目，文中的事必须为人服务。写人为主的记叙文，就是要通过一件或几件事，来表现人物一种或多种品质。写人的记叙文，叙事不要求完整;记事的记叙文，虚实要求完整，而且要贯穿文章始终。
一、通过一件事来写人
通过一件事来写人，通常是表现人物的一种品质或性格的一个方面。为了刻画人物，对所写人物必须进行必要的外貌、语言、动作、心理等方面的描写。但是，从以事写人这个角度来说，最好是选择一件最能反映此人某一特点的事，并把这件事写好。
在写事情的时候，要选择典型的事例。所谓典型，就是能集中反映中心思想的事，能够表现人物的好思想、好品质、美好情感的事。对小学生来说，选择典型事例，要着眼于小事，选择那些最能反映深刻意义的小事。这样的事表面上看，都是普普通通的凡人小事，但是其中却蕴涵着深刻的意义，这就是我们常说的“小中见大”。
二、通过几件事写人
可以分成两种情况：以是用几件事表现某个人的一种品质;二是用几件事表现某个人的多种品质。
要注意：用几件事写人，这些事可以是完整的，作者必须把事情发生的时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)，一一交代清楚，也可以是不完整的，只着重于某几点进行叙述。更多的是在一篇文章中，有的事详写;有的事略写;有的事要求写得比
较完整，有的事要求写得比较简单。通过几件事写人，同样要对人物进行必要的外貌、行动、语言、心理的描写。
三、学会刻画人物
写人的文章要会在叙事的过程中，对最能表现人物思想感情、性格特点的外貌、语言、动作、心理活动等方面进行描写，也就是学会刻画人物。
1.外貌描写
人物的外貌，就是人物的外形特征，包括容貌、衣着、姿态、神情等等。外貌描写首先必须从文章中心思想的需要出发，要求抓住人物的本质特征，有选择、有重点地描写，来揭示人物性格的一种方法。人物的的外貌和人物内心世界密切的联系，具体说：通过外貌描写，使人物的形象更丰满，能给读者留下深刻印象;通过外貌描写，揭示人物的身份;通过外貌描写，展示人物在特定场合的内心世界;通过外貌描写，表现人物性格、精神面貌和思想品质。
总之，外貌描写要和表现人物特点、突出文章的中心思想紧密配合。外貌描写要传神，切忌脸谱化，反对那种部分主次，从头写到脚、千人一貌的写法。
2.语言描写
人物的语言包括人物的独白，对话，交谈以及语气。“言为心声”。人物的语言是人物内心世界的直接表现。因此成功的语言描写能恰当地表现人物的身份、年龄、思想、品质、作风和个性特点。描写人物语言时，要注意符合人物的身份，表现人物的思想感情，反映人物相互间的关系。
3.动作描写
描写人物的动作时，不仅要写出人物“做什么”，还要写出“怎么做”。
4.心理描写
心理活动是无声的语言，是直接表现人物精神面貌，思想活动的手段。描写人物的心理活动时，要注意把心理活动产生的原因叙述清楚，还要注意与外貌、动作、语言描写结合起来。外貌、语言、动作、心理活动写好了，人物的形象就突出、鲜明了。
四、善用对比
对比是写人作文经常用到的写作方法。可以拿自己的某一方面特点、爱好、特长和他人的对比，即横向对比；也可以写自己现在在某一方面怎么样和过去自己在某一方面如何进行对比，即纵向对比。通过横、纵对比，能把一个人的思想品质、精神风貌、主要特点给突出形象地表现出来。运用对比描写，不应该勉强凑合，适合采用对比写法就用，不适合采用对比写法的就不要用。
六、为了便于同学们理解记忆，编了以下顺口溜：
写人文章并不难，抓住特点是关键。
选择事例一二三，典型新颖考虑全。
描写方法有五个，交靠运用文章鲜。
运用细节不呆板，突出中心记心间。
横纵对比形象现，不宜用时勿生搬。
以上几点全做到，写人文章一定好。
（二）、写人篇名作赏析：
我的好友小帅子
朋友是每一个人的精神支柱。当你闷闷不乐的时候，他（她）会逗你开心；当你遇到困难时他（她）会向你伸出援住之手。每个人都有朋友我也不例外我最好的朋友就是――小帅子。
小帅子，你听到这个名字一定会认为是他父母因他长得帅而这样取的名吧，没错凶的确长得十分帅：大大的脑袋，一双炯炯有神的浓眉大眼，一看就是机灵的家伙，高高的鼻子下面长着一张能说会道并且爱吃的嘴，瓜子型脸蛋真是标准的中国帅哥。
他的性格十分怪，虽然他为人俭朴但在朋友面前总是十分慷慨大方。有一次，我正好没本子写作业了，可身上又没钱，他看到我着急的样子，用身上的仅有的五角钱帮我买了一本本子，解了我的燃眉之急，我觉得不好意思，因为那是他的坐车钱，只听他说：没关系，我可以跑回去，既省钱又可以锻炼身体，不是一举多得吗。
他还是个勇敢的家伙。有一次，我们俩来到河边捉螃蟹，我们使颈把河边一张没人要的网抛进水中，过了一会儿我们把网拉上来，一看，上面果然有几只螃蟹正我们张开钳子。因我第一次见到这可怕的东西不敢捉，吓得往后腿。可小帅子却不慌不忙地对我说，别怕看我的，只见小帅子面不改色心不跳地来到网前，一只手小心翼翼地按住螃蟹的背，另一只手迅速地夹住它的身体两边，压住它的钳子，利索地放在我事先准备好的桶里。不一会儿，一只只螃蟹都进了桶。我知道他也是第一次捉螃蟹，可他如此勇敢，我不得不佩服他。
这就是我的好朋友。我十分喜欢他的的帅气和勇敢，请记住他――小帅子。
我的爷爷
我的爷爷快八十岁了，个子不高，有点驼背；他的头发花白，眉毛又长又浓，手脚很粗糙，牙齿掉了许多，安上了一口假牙。
爷爷是农村人，三岁就没了父母，十几岁给别人家打长工，十五岁那年被东家派到崂山，给日本人挖山洞，受尽了苦难。
篇三：余秋雨散文的文化品格
本科学年论文
题目
学院
专业
姓名
班级08
学号K08260127
指导老师
探究余秋雨散文中体现的中国当代作家的文化人格文化传播学院汉语言文学蒋锋汉语言文学（1）班周黎燕
二0一一年五月
探究余秋雨散文中体现的中国当代作家的
文化人格
【摘要】：余秋雨的散文作品习惯于深入地挖掘封存于自然山水和人文风物中的历史意蕴,探索中国文人的文化人格和文化良知,亦多用灵动的比喻直击人性的美好与丑陋。在思想与现实的激烈碰撞中反映了中国当代作家群追求脱俗又难免世俗的矛盾境地。
【关键词】：文化散文，文化人格，历史情怀，求善寻真
上个世纪九十年代,中国文坛一度落寞多时的散文界呈现出了异常的繁荣和活跃,一大群作家携带着各自的散文作品齐亮相文坛。在百家齐放，百花争艳的散文界,浙江文人余秋雨和他的文化散文独树一帜。他像一名朝圣者,又像一名苦行僧一样一路走来,思接千载,深入挖掘封存于广袤中华大地的文化内涵,探索着中国文人的文化人格和文化良知,他的文章中充盈着浓重深厚的文化气息。他的文化苦旅系列作品,因其对中国历史、中国文人文化人格和文化良知的解读,对生命意识表现出的高度关注,表明了我国当代散文已经超越了平庸,日趋成熟。
一，其历史文化散文对人格，对人生的哲思
余秋雨的文化散文,把笔触直接指向古代文人的文化良知,展现
了中国文人的艰难心理构成,并以严峻的理性和浓郁的人文意识,将历史文人一个个展现出来,不断思索和审查,企图在这个群体里找到新的起点,建立起一种健全的文化人格。
他的作品热情讴歌了肩挑起历史的责任感与使命感的古代文人。他们无论是身为宠臣还是惨遭贬谪,都表现出一种忧国忧民的意识,在力所能及的范围内革弊兴利。《柳侯祠》中,柳宗元被贬永州,中国文化史上因此有了《永州八记》；而被贬柳州,修成政绩,“朝廷万未想到,正是发配南荒的御批,点化了民族的精灵。”柳宗元凭着自己的文化人格,经营着一个可人的小天地。苏东坡从长安到雷州,再从雷州去海南,经历了无数的磨难挫折。然而,这种贬谪和摧残却使他坚定地保持了一种完整的天下意识,宇宙感悟,更坚强地执着着他那硬朗的主体精神,理性的思考,终于找到了精神突围的缺口,还原为真正的文人并找回一个真正的自我。余秋雨以柳宗元、苏东坡为镜子,映照了古代知识分子的精神史,并启示当代知识分子独立思考行世、超然不群的人格自觉。
在《都江堰》中,作者开门见山地说“我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。”他对由李冰治水及其后人的代代延传,中国由此有过了一种冰清玉洁的政治纲领感到欣慰,李冰他没有在哪里学习过水利,但是,以使命为学校,拼死专研几载,他留下了硬扎扎的水坝一座,泽福后世。余秋雨认为,这就是知识分子健全人格的体现。遗憾的是,整个中国文化史上,有着健全人格的文人微乎其微,他们不是消极堕落,就是找个风景优美的地方躲起来,秋雨否定
了古代文人人格中这种安贫乐道思想和退隐思想。素有“梅妻鹤子”之称的诗人林和靖,他的咏梅诗句；“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”广为流传。他隐居孤山二十年,悠闲地养梅花喂白鹤,借秀美的山水自慰,隐士的确做得漂亮,但也失落得太多。中国文人似乎都喜欢这样,怀才不遇,就淡泊名利,寄情山水,隐居起来。余秋雨评曰:他们消除了志向,渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养,成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖,尽管有浓重的霉味,却是安全而宁静。于是十年寒窗,博览文史,走到了民族文化的高坡前,与社会交手不了几个回合,便把一切沉埋进一座座孤山!时光流逝,梅凋鹤老,文化变成了一种漫无目的的浪费,封闭式的道德完善导致了总体上的不道德。就在这个封闭的小天地里,中国文人群体文化人格日趋黯淡。对此,余秋雨极为心痛,他不厌其烦地讲述那些失落文人的故事,目的是为了提醒当代文人,这种安贫乐道和退隐思想是不可取的,他试图以此唤起世人对文化的深刻反省并最终重塑出积极的民族文化人格。
余秋雨散文中还有另一类重要的中国文人,他们远离庙堂之高,或僧或道或穷居乡野山林,他们孤傲超然,生活清贫,但精神却极为富足。如白发苏州中的唐伯虎:“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田,闲来写幅青山卖,不使人间造孽钱。”余秋雨感叹:人品,艺品的平衡木实在让人走得太累,他有权利躲在桃花丛中做一(:表现美好品质写人的散文)个真正的艺术家。中国这么大,历史这么长,有几个才子型、浪子型的艺术家怕什么!深紫的色彩,层层涂抹,够沉重了,涂几笔浅红淡绿，加几分俏皮洒泼,才有活气,才有活活泼泼的中国文化。在遥远的绝响中,余秋雨以极为赞赏
甚至是敬仰的心情带我们走近了魏晋人物。他说:那是另外一个心灵世界和人格天地,即便仅仅是仰望一下,也会对比出我们所习惯的一切的平庸。怪异的阮籍轻慢礼教,给与官场的是一种游戏般的洒脱,执意要在生命形态和生活方式上闹出一番新气象。对于自己追求什么反对什么,嵇康比阮籍更明确更透彻,他心中有一个使他心醉神迷的人生境界,那就是摆脱约束,回归自然,享受悠闲。遥远的绝响,我们追不回来了,但魏晋名士们的焦灼挣扎,开拓了中国知识分子自在而又自为的一方心灵秘土,他们以昂贵的生命代价,第一次标志出一种自觉的文化人格。余秋雨也十分欣赏那些具有悲剧性的文化人物!《青云谱随想》中,他表示特别喜欢疯疯癫癫的徐渭、石涛、朱耷等,余秋雨对朱耷的佯狂与孤傲,强悍显现的人格色彩,生命的奔泻以及佯狂背后隐藏着的悲剧性激潮是欣赏的。在《西湖梦》中,余秋雨还为我们展现了另一种野泼泼的人格结构。来于民间作妓女的苏小小和是妖又是仙的白娘娘充分地显示了中国人的无知无畏,不带任何文化负累之苦的人性大胆泼辣,充满生气和魄力,坚定勇敢地执著于自主的生命信念。情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的回报,苏小小并不因此而郁愤自戕,而是从情的执著大踏步地迈向对美的执著。由情至美,始终围绕着生命的主题。余秋雨认为,苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙,而白娘娘执意要做一个普通人的愿望,则启示人们好好思考作为“人”的价值和意义。
余秋雨是一个有着极强人生意识的学者和作家,他牢记荣格的那句“文化的最后成果是人格”,因此,他对人生意识的构建文化人格,
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