吉林省 珲春市 2016/5/9 7:41:52 黄牛滩阅读答案
1.(1)还，仍。 (2)所以，因此。
2.(1) 色/如/人负刀牵牛
(2)言/水路纡深
3.江水又往东流，经黄牛山，山下有滩，名叫 “黄牛滩 ”。
4.第(1)句歌谣突出了三峡空谷幽旷的环境，表现了作者凄婉感伤的 情绪。第 (2) 句歌谣，则生动形象地突出了黄牛滩水路迂回幽深的特 点。
参考译文：江水又往东流，经黄牛山，山下有滩，名叫 “黄牛滩 ”。 南岸有重重叠叠的山岭，最外面的高崖间，有一山石，很像人，背 着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明。这个地方 人迹罕至，没有谁能亲自探究一番。这块岩石已经很高了，又加上 江流湍急，迂回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此 物，所以在这里行走的人有歌谣唱道： “朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝 三暮，黄牛如故。 ”说的就是黄牛滩这里水路迂回幽深，每次回望那 块山石感觉还在原地一样。
广东省 云浮市 2016/5/9 7:41:52 本文选自《水经注》。其书名为注 释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流 及有关的历史遗迹，人物掌故，神话传说等，是我国古代最全面， 最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣， 文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
郦道元 (约 470 — 527) ，字善长，北魏范阳郡涿县 (今河北省涿州市 )人， 北魏平东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、 散文家。郦道元故居在今河北省张家口市涿鹿县境内。在郦道元兄 弟五人中，道元为长，承袭其父永宁侯爵位，北魏孝昌三年 (527 年)
被害于关中 (今陕西临漳县 )。郦道元出生于官宦世家，其父郦范年少 有为，在太武帝时期给事东宫，后以卓越才能成为优秀的军师，曾 经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城 (北魏前期的首都， 在今山西省大同市 )和洛阳 (北魏都城于公元 493 年南迁至此 )担任过 骑都尉、太傅掾、书侍御史、御史中尉和北中郎将等中央官职，并 且多次出任地方官，担任过冀州镇 (今河北省冀县 )东府长史、鲁阳郡
（今河南省鲁山县 ）太守、东荆州 （今河南省唐河县 ）刺史、河南 （今洛阳 ） 尹等职。
郦道元前半生，北魏正值鼎盛时期。公元 439 年，北魏太武帝统一 北方之后，经过献文、文成等诸多帝王的励精图治，至后来的北魏 孝文帝的积极改革，北魏国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人 致力于统一大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北魏从 500 年开始， 国内矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至 527 年，六镇叛乱， 四方骚动。在国家正值多事之秋的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤 雁鸣，秦山鸟悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。 郦道元在做官期间， “执法清刻 ”， “素有严猛之称 ”，故颇遭豪强和 皇族忌恨。北魏孝昌三年 （公元 527 年 ），郦道元在奉命赴任关右大使 的路上，雍州刺史萧宝夤受汝南王元悦怂恿派人把郦道元一行围困 在阴盘驿亭 （在今陕西省临潼县东 ）。亭在冈上，没有水吃，凿井十几 丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟郦道峻以及两个儿子一同被 杀害。
浙江省 临安市 2016/5/9 7:41:52 江水又向东流去，经过黄牛山，山 下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上 有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的 ,轮
廓较为分明 ;这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来 已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见 这东西。所以过路人的歌谣说： “早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛 山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。 ”江水又向东 流，经过狼头滩，又经过人滩。袁山松 （晋朝著名文人 ）说： “这两个 岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大 石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步 （步：古时长
度单位 ）远，都是人脸的形状，有的大有的小 ; 那些纹络清晰的，头发 胡子都能分辨出来：因此叫做 “人滩 ”。
文章分 3 层次，第 1 句一段：写黄牛滩的地理位置，第 2、 3 段：写 山势险峻及山上有奇石，第 4、5、6 句一段：写江水湍急。 1.歌谣 中的三个 “黄牛”分别指代什么 ? 第一个和第三个 “黄牛”指代“高崖间 石”。第二个 “黄牛 ”指代黄牛滩。 2.本文文字围绕哪两个来写的 ?作者 在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的 ? 写出原文中的语句。本 文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从形状 （如人负刀牵牛 ）和颜色 （人黑牛黄 ）两方面进行描绘。 3.本段文字对奇形山石描写的作用是什 么? 增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。 4.篇 末引用歌谣是为了说明文中的哪句话 ? 为了说明 “此岩既高，加以江 湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物 ”5作者写水抓住了什么特点 ? 抓住 了水流湍急这一特征。正面描写： “江湍纡回 ”， “水路纡深 ”。侧面 描写： “故行者谣曰： ‘朝发黄牛，暮宿黄牛 ; 三朝三暮，黄牛如故。 ' “回望如一矣 ”。
黄牛滩由来 （部分 ）黄牛峡东距宜昌市约 40 公里，江中乱石星罗棋布， 犬牙交错。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险， 号称黄牛滩。古歌谣发出了 “朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。 三朝又三暮，不觉鬓成丝。”；“狗（滩）次黄牛，滩如竹节筒 ……”的 感慨。
黄牛一名的由来，贯穿着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝降生 夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来协助他。当他率民 开凿到现在的黄牛峡石，有天神化为神牛前来相助。一日，天刚刚 麻麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一 头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾跃，忿怒地以角触山，顿 时山崩石裂，响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌，大声呼喊起来。喊 声惊动了神牛，便一下跳下山岩。从此把影像留在石壁间。这是人 们对征服大自然的美丽想象，黄牛象征着人民改造河山的伟大创造 力。
传说诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁 间，有视象影现焉，鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌，右 驻以黄犊 ;前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛状。 “策牛者何人，尔行
何日已 ?”黄牛就这样永远留在石壁上，让过往旅客指点、评说。 黄牛助禹开江有功，人们便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀。宋朝 文学家欧阳修任夷陵县令时，认为神牛开峡事出无稽，只信大禹治 水，黄牛庙故改称黄陵庙。此庙始建于汉代，屡罹兵焚，多次重修。 现仅存明万历 46 年（1618） 重修的禹王殿、武候祠等。庙的主体建筑 是古人为纪念夏禹而建的禹王殿。殿内有清慈禧太后所书的 “砥定江 澜”和署名惠王所书 “玄功万古 ”木匾。此殿富丽堂皇，由 36 根两人 合抱的楠木主柱支撑，柱上浮雕九条蟠龙，形态各异，栩栩如生。 其中有一根 “水女柱 ”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历 经 120 多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书 “庚午年 （公元 1870 年）洪水至此 ”。这是珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一 次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武
侯祠，祠内后院长有一株铁树，据说是诸葛亮当年亲手所种。黄陵 庙院内还有一口石井，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕，风景优美。
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求有关《黄牛滩》的古文问题答案《黄牛滩》 郦道元江水又东 ,径黄 牛,山下有滩 ,名曰黄牛滩 ”南.岸重岭叠起 ,最外高崖间有石 ,色如人负刀 牵牛 ,人黑牛黄 ,成就分明；既人迹所绝 ,莫得究焉 .此岩既高 ,加以江湍 纡回 ,虽途经信宿 ,犹望见此物 .故行者谣曰： “朝发黄牛 ,暮宿黄牛；三 朝三暮 , 黄牛如故 . ”言水路纡深 ,回望如一矣 . 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间 ,千里江陵一日还 .
两岸猿声啼不住 ,轻舟已过万重山 . 题目： 1.解释：江水又东 —东（） 既人迹所绝 —绝（） 故行者谣曰 —故 此岩既高 —既（） 2.《黄牛滩》 着重描写此处江段的什么特点 ?3. 说说李白和郦道元各运用了什么表 现手法 ?各重在表现什么事物 ?
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