折柳送别的诗句 古诗的古诗

折柳送别的诗句 古诗的古诗

　　关于折柳送别的诗句1、气暄动思心，柳青起春怀。
　　——鲍照《三日诗》2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
　　——隋杂曲歌辞《送别诗》3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。
　　折荣疑路远，用表莫相忘。
　　——顾野王《芳树》4、春旦範测既爻焕诧唯超沥风知别苦，不遣柳条青。
　　——李白《劳劳亭歌》5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。
　　长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
　　6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。
　　——北周庾信《奉和赵西东路春诗》7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。
　　岑参8、纤纤折杨柳，持此寄情人。
　　9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
　　故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。
　　10、桃含可怜紫，柳发断肠青。
　　——梁简文帝萧纲《春日诗》11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
　　曾与情人桥上别，更无消息到今朝。
　　折柳送别的诗12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。
　　——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。
　　同心且同折，故人怀故乡。
　　——梁元帝萧绎《折杨柳》14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
　　柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。
　　——隋朝无名氏《送别》15、曲成攀折处，唯有怨别离。
　　——岑之敬《折杨柳》16、无令长相思，折断杨柳枝。
　　17、杨柳东风树，青青夹御河。
　　近来攀折苦，应为离别多。
　　18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
　　19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
　　柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
　　20、絮时依酒，梅花乍入衣。
　　——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
　　23、天下伤心处，劳劳送客亭。
　　春风知别苦，不遣柳条青。
　　24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
　　行道迟迟，载饥载渴。
　　我心伤悲，莫知我哀。
　　25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
　　自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
　　1、气暄动思心，柳青起春怀。
　　——鲍照《三日诗》2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
　　——隋杂曲歌辞《送别诗》3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。
　　折荣疑路远，用表莫相忘。
　　——顾野王《芳树》4、春风知别苦，不遣柳条青。
　　——李白《劳劳亭歌》5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。
　　长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
　　6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。
　　——北周庾信《奉和赵西东路春诗》7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。
　　岑参8、纤纤折杨柳，持此寄情人。
　　9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
　　故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。
　　折柳送别的诗10、桃含可怜紫，柳发断肠青。
　　——梁简文帝萧纲《春日诗》11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
　　曾与情人桥上别，更无消息到今朝。
　　12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。
　　——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。
　　同心且同折，故人怀故乡。
　　——梁元帝萧绎《折杨柳》14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
　　柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。
　　——隋朝无名氏《送别》15、曲成攀折处，唯有怨别离。
　　——岑之敬《折杨柳》16、无令长相思，折断杨柳枝。
　　17、杨柳东风树，青青夹御河。
　　近来攀折苦，应为离别多。
　　18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
　　19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
　　()柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
　　20、絮时依酒，梅花乍入衣。
　　——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
　　23、天下伤心处，劳劳送客亭。
　　春风知别苦，不遣柳条青。
　　24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
　　行道迟迟，载饥载渴。
　　我心伤悲，莫知我哀。
　　25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
　　自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
　　折柳送别的文化内涵
　　一、折柳之深情古人分别时要折柳相送,这是当时一种很流行的民间习俗,尤其是在文人墨客中,成为一种时尚.张籍《蓟北旅思》：客亭门外柳,折尽向南枝.周邦彦《兰陵王》：柳荫直,烟里丝丝弄碧.隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色.……长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺.从折尽向南枝和柔条过千尺这样的词句中,我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性.送别的地点多在长亭、桥头或大堤,如周邦彦词中提到的隋堤,还有下文的霸陵（附近有霸桥）即是.送别时不仅折柳相送,饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌,曲子是现成的,几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠.在古代诗词中,我们可以读到许多与折柳送别这种文化习俗相关的作品,可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观.如：李白《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗.）李白《忆秦娥》：箫声咽,秦娥梦断秦楼月.秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.李白《金陵酒肆留别》：风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.郑谷《淮上与友人别》：扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人.数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦.（杨花就是柳絮.苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：楼前暗绿分携路,一丝柳、一寸柔情.诗词中不仅写折柳送别这种行动,而且,凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨,朋友间的厚意深情.如柳丝、柳枝、柳阴、柳色、烟柳柳绵（又可说成是柳花、杨花、柳絮）、杨柳、折杨柳、杨柳春、杨柳依依等等.折柳诗词中,还有一段非常感人的故事.宋朝礼部属官李之问,爱上了都城名妓聂胜琼.李将回原籍时,聂胜琼为之送别,饮于莲花楼,唱了一首词,末一句是：无计留春住,奈何无计随君去.为这,李之问又留下来住了一个多月.后来因为妻子催促太紧,李不得不怅然离去.不到十天,聂胜琼写了一首《鹧鸪天》,寄给李之问.李中途得之,藏在箱子里,回家后被妻子发现.李只得以实相告.李夫人读了《鹧鸪天》,见其语句清健,非常高兴.不但没有阻止李聂的这段情缘,反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼.聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青,尊前一唱阳关后,别个人人第五程. 寻好梦,梦难成,有谁知我此时情.枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明.二、折柳之缘由分别时为什么要折柳相送呢?常见的解释是,柳谐留音,赠柳表示留念,一为不忍分别,二为永不忘怀.但是,这种解释我们感到很单薄,不足以完全令人信服.折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗,恐怕不是一个谐音就能解释清楚的.因此,古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由.如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：送行之人岂无他枝可折而必于柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳.这种解释是很合理的.柳树和其他树木相比,其特点是随地可活,这正可以拿来祝愿远别的人,到了异地后,随遇而安,能够很快地融入当地的人群中,一切顺遂.这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味.但是,我以为,这还不是折柳送别这种文化习俗的最初缘由.最早的渊源应该是昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏这几句古诗.理由有三：一是这诗句来自《诗经》,而且是名句,读书人人人熟悉；二是杨柳依依表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪,为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一,其深广的文化传承作用是不容怀疑的,古人作诗讲究无一字无来处,当然来自经典.从这个意义上说,有人把《渭城曲》中客舍依依杨柳春改为客舍青青柳色新,我以为不妥.总之,折柳送别应该有谐音感怀、哲理启迪、文化传承这样三个缘由.三、折柳之乐曲折柳送别时,要吹笛,有时还要放声歌唱,所以,古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起,来表达依依惜别的深情.与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》.有一首歌词曰：上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.李白《塞下曲》：笛中闻折柳,春色未曾看.还有前面提到的《春夜洛城闻笛》,这两首诗中所言闻折柳,都应该是《折杨柳枝》这支曲子.
　　二是唐朝的《渭城曲》,又称《阳关三叠》.其实原来并不是一首歌曲,只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.后来由乐人谱入乐府,当作送别曲,并把末句西出阳关无故人反复重叠歌唱,所以称为《阳关三叠》.这在唐朝是一首非常流行的送别曲.三是唐朝的《杨柳枝词》.是唐教坊曲名,作者多以此题咏柳,以表达离别之意.刘禹锡就有《杨柳枝词》九首,其中一首的内容是：城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时.长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离.据学者王先谦解释,杨柳是柳的一种,垂杨即垂柳.如李商隐《隋宫》：于今腐草无莹火,终古垂杨有暮鸦.这句中的垂杨指的就是隋堤柳.（在古诗词中,似乎是柳寓生离,杨寓死别,应该是有明确分工的.如白居易《赠卢子蒙》：闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝.聊备一说.）

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/f932eeefdcccda38376baf1ffc4ffe473368fdf0.html