时事新闻及社会评论类材料作文审题立意

时事新闻类（社会评论类）材料作文审题立意

时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

在写法上，一般可写成评述性文章即评论（有别于感想引申类文章），而评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，写法上还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

例如：

【热点事件】

武汉高校淑女班开课。要求懂国学礼仪会茶道女红

【热点回放】

重点学习《论语》和《孟子》等经典著作，要懂缝纫、纺织、编织，会刺绣、剪花、浆染等，还要会英语、会电脑、会驾驶。

昨日，武汉科技学院高职学院50名身材高挑、形象气质颜佳的女生，在经过自荐、推荐、层层考核等环节后脱颖而出，正式成为该校“淑女班”的首批学员。按校方公布的教案，这50名美女学员将接受系统的礼仪培训，最终被培养成秀外慧中、品位高雅的新“淑女”。昨日，武汉科技学院高职学院首届“淑女班”一开班，就赚足了眼球。

【热点解读】

“淑女”这个名词在现在这个社会好像越来越为人们所淡忘，而像“超级女声”那样的雄雄莫辨，流着爆炸头，彻底颠覆传统美的标准的女生成为了中国青少年的偶像。什么是中国传统的美？真正的淑女是怎么样的？真的有必要让女生们知道。

《论语》、《孟子》、茶道、缝纫，很多人会觉得这些很传统，但它们是中国传统文化的精馅，在中国流行几千年，必定有它的价值。通过学习这些东西来提高学生的人文素质，对她们的内在起到潜移默化的改变。

既有现代元素，又有精神内涵，秀外慧中，才能成为一名真正的淑女。

【材料示例】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学：赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，

不要套作，不得抄袭。

【审准题意】

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意。

【例文展示】

例文1

金无足赤 人无完人

古语有云：“金无足赤。人无完人。”天地日月尚且有盈有亏，更何况世上的芸芸众生呢？纵使有一些供陷，只要有真才实学，一技之长，便能够在世间立身。可是无知世人却诸多留难，求全责备，实在可笑可怜。

“清华大学校长顾秉林，是我国者名的物理和材料科学家，他在主持欢迎宋楚瑜到校发表演说时，因为引用的诗文用字冷僻，一时卡壳，以致尴尬了一番。事后便有无知的人大发议论，道清华大学缺乏人文精神，全无文学底蕴。又道校长不学无术，甚至还有要顾校长引咎辞职之说。其实有心人细心一想，便知此等言论全不足道。顾校长作为科学工作者，全副精力投入到科研之中，于文学言辞上稍有欠缺，当然在所难免，而且顾校长在物理、材料应用方面为我国贡献良多，怎能因此小失就要引咎辞职？顾校长虽然一时读错了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不会因此而被抹杀被贬低。顾校长，依然是受人尊敬的科学家，清华大学的校长。

韩愈在其名著《师说》中反复提到：“闻道有先后，术业有专攻。”这表明每个人学识才能各有高低，技巧手艺各有不同。只要有一技之长，便值得学习，绝对不因某方面某科目的不足便可以耻笑。而且天下间每门技艺，每个学科都有极其深奥的原理，不少人穷其一生之力尚且未能钻研透彻，何况要样样皆精，科科都晓呢？由此可见，在某科有缺失不必可笑可耻，反而是那些只会大发批评，高谈阔论的人才是不学无术之人。

其实不仅由于对不擅长的科目会出错，就是那些长年研究本门学科的专家学者也难免会马失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名学者朱起风，饱读诗书，自命不凡。但他在学堂教书期间，却有一事令他无地自容。有一天，朱起风在批改学生作业时，看到“盘施两端”，以为是“首鼠两端”之误，遂作更正。殊不知这词语出自古典，与“首鼠两端”的含义完全不同。于是乎全院扔书毁册，指桑骂槐地指摘朱老先生学识短浅。朱起风虽闹此笑话，遭此大辱，却并不代表他一无所成。流传至今的珍贵文籍《辞通》便是这位朱老先生所作。难道后世会因为他的一点的疏忽，一丝的纰漏，就抹杀了他在文字学上的贡献吗？诚然，我们能包容朱子的过失，当然也应该理解顾校长的出错，因为，那毕竟是美璧微瑕。

金无足赤，人无完人。每个人都有自己的长短优劣。我们不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻击别人的缺点，全不顺别人其他方面的优点和贡献。为山九仞，依然有棱有角：为海万丈，仍旧有深有浅。我们只会惊叹于山之高大，海之壮阔，却不会则山之校角，驾海之有浅。山水亦然，何况世人！

点评：

本文就事论事。就顾校长“卡壳”之失而遭指责一事，为顾校长辩护，辩护的理由是：，金无足赤，人无完人，顾校长虽然有失，但我们不能求全责备，“以一眚而掩大德”。

例文2

一字千斤

清华大学校长在宋楚瑜先生的欢迎仪式上出了一次糗：：在念一首诗中的某个字时卡了充。这一卡壳掀起了轩然大波，人们纷纷指责顾校长及清华大学。顾校长大概也为此背负了很大压力，真可谓是“一字千斤”。

有人说：顾某人是物理学家，不会念古文也在情理之中。有人说：清华大学的校长竟然不会念古文，反映了清华大学缺乏人文精神。这两种意见我都不以为然。文理之别当然不可以成为卡壳的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太过片面。我认为，这“一字不识”反映了责任心的问题。

平日里的家人、朋友间读错一个字，不懂一个字当然没有问题，也没有人会追究。但顾校长不是正在家里吃饭，也不是正在与朋友聊天，而是以一个特殊的身份参加一个特殊的活动。在这样的时刻这样的场合，就应该承担起更大的责任。作为清华大学的校长，他代表了中国教育水平最高的学府之一的教育水平；作为主持，他掌握着欢迎仪式的成功与失败；作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己，更代表着中国；作为大陆同胞，他是与台湾同胞互通友谊的信使。这着这多重身份的顾校长，是不是应该对自己的讲话更加谨慎些呢？

再者，古文在现在并不常用，不会读也在情理之中，骂得响亮的人也不见得有多少个能读出那个字来。但是，连小学生也知道，不会读的字可以查查字典。这种很简单就可以避免卡壳的办法，为什么身为清华大学校长却没有采用？如果在讲话之前认真地看一遍诗句，发现有难读的字马上想办法解决，那么还会出现卡壳的“事故”吗？当然不会！所以，归结原因，只能说顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。

在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。

在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个字值千斤重啊！这种不负责的现象当然不仅仅发生在顾校长一个人的身上。在我们的身边，在电视里，在报刊上，随处可见类似的错误。顾校长只是“一字不识”，没有查字典；媒体们却把那些错别字铺天盖地地堆到读者的面前。从前，人们见到这些错别字还会提出纠正，现在却大都麻木了，面对错别字已经见怪不怪，习以为常了。媒体这种不负责任的行为造成的后果是错别字越来越多，到最后，会不会错的反倒成了对呢？人们看错别字，用错别字，教育水平又如何能得到提高呢？

各位肩负重任的文化工作者，在下笔之前，在开口之前，请先审视一下自己的责任吧。因为在你的笔下，在你的口中，对你对我，都是一字千斤啊！

点评：

本文在写法上既就事论事，又有所拓展。首先，是就事论事，评论顾校长“卡壳”之失。在“就事论事”上，与上两文相同；但在观点的提炼上不同于上篇。本文的观点是“这‘一字不识反映了责任心问题”。没有停留在就事论事上，而是在评论顾校长之失后，再作拓展，联系现实，针砭当前文化工作者的不负责任的问题，使文章更具现实针对性，从而使文章高出一筹。

【能力模拟练习】

【热点回放一】

2012年10月10日邀游哈哈用户“中正平和”发表笑话：“中国式过马路”，就是“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”。2012年10月11日，网友“这个绝对有意思”在微博发消息称：“中国式过马路，就是凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”微博同时还配了一张行人过马路的照片，虽然从照片上看不到交通信号灯，但有好几位行人并没有走在斑马线上，而是走在旁边的机动车变道路标上，其中有推着婴儿车的老人，也有电动车、卖水果的三轮车。

这条微博引起了不少网友的共鸣，一天内被近10万网友转发。网友纷纷跟帖“太形象了”、“同感”、“在济南就是这样”，还有网友惭愧的表示，自己也是“闯灯大军”中的一员。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

【热点回放二】

2007年1月2日的上午，一年轻女子独坐在成都市三圣街某酒店6楼的窗台上，试图跳楼轻生。经警方和消防官兵近5小时的劝说，最终该女子放弃了跳楼。在这期间，楼下却热闹非凡，谈笑声一片，围观者中有人起哄着“哦哦，快跳”，有人拿出手机来拍照摄像，还有人甚至打电话要朋友“快点过来看热闹”……

“她哪里是在跳楼嘛，根本就是在作秀，要跳就不会等到警察来”“就是嘛，要跳早跳了”，“她怎么还不跳啊？”……围观者中，不时有人发出这样的议论。几名骑车路过的男子在观望几分钟后，竟嘻笑着说“打假”，然后还冲楼上大吼：“跳啊，跳嘛！”警方好几次干预，起哄声才停了下来。在街对面的一栋民房的5楼上，一年轻男子还坐在窗边弹起了吉他，边唱边看。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

【热点回放三】

2006年7月10日，媒体报道上海出现“全国第一家全日制私塾”——孟母堂，“孟母堂”是“国学热”持续升温兴起的一种现代私塾教育，主要招收4岁到12岁的孩子。他们的孩子在家里“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”，接受

“家教”。在其“教学规划”中，“不求甚解，只求熟读背诵”是其明文规定的“教学原则”。当孩子基本读完了经典名著以后，“孟母堂”便会请一些知名的专家学者对学生进行讲解，而最后对于学生的考核也主要是以背诵经书为主。这一新兴的“复古”学习模式，存废之争正酣。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

【热点回放一】解读参考：

1. 中国人从内心至今对法治观念淡薄。一人不敢行事，人多了就天生有一种从众心理，即便违法也心怀侥幸，别人不遭自己也不会遭。法治伦理未融入自己内心，缺乏国民素质的基本认识和认同，只希望别人做到对自己则网开一面。

2. 绝大多数的中国人是心里觉得别人都走了，自己再等的话就一傻帽，就这样每个人抱着这同一想法就造成了红绿灯虚设的情景。很多中国人本来就喜欢从众，而难以坚守自己的道德底线，中国人的公民素质亟需提高。

3. 小则看是国民素质太低，大则看是国家法制没有落实，也很难落实所造成。长此以往人民不相信法制，自然心中就没有法制。

4. 我不认为“中国式过马路”的观点，这只是少部分人或地区的观点和章在现象，我们应该看到现代的中国人素质正在逐步提高，我们不能以偏概全。

5. 实际上，对芸芸众生而言，每个人都是社会的一分子，个人的所作所为都对社会产生或多或少的影响。不同的是，有的人以自身的文明言行，最大程度地传递着“正能量”，而有的人，则在茫茫人海中随波逐流，甚至引发令人生厌的“负能量”。由此而言，由此而言，当我们在马路上行走或驾车的时候，更应好好地想一想，自己是不是“中国式过马路”那群人中的一员？

6. 是一种交通意识的缺乏。可以在红灯人行道口增添“语音提示”行人，既提示、又做到了警告行人的作用。

【热点回放二】解读参考

生命的边缘，冷漠的喊声。在生死做关的紧急时刻，竟然还有人起哄，如此没有人性的举动，着实让人匪夷所思。无情、冷演、麻木、劣根性就在这些起哄者的嘴脸上一览无遗。呼喊者，你为何发出冷漠的声音，把生命推向深渊。而看客那“颈项伸得很长，仿佛许多鸭，被无死的手捏住了的，向上提着他”（鲁迅小说《药》）的尊容，更让人感到心痛，同时为他们感到悲哀。

君不见，即使目击小偷行窃，一些人还是视而不见；即使看到歹徒行凶，有人马上避而远之。于是乎，社会的群体性冷漠，培养了麻木的看客。鲁迅在剖析中国国民劣根性时，揭示过一种“围观”现象，亦即“看客”现象。围观的国人让鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到“医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。”于是鲁迅决定弃医从文。

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