阅读下面的文字,完成8 ~ 11题。(12分)
狗年说狗
①人类养狗的历史非常久远,中国人养狗的历史最早也可以追溯到新石器时代。在中国最古老的成熟文字甲骨文中,已发现多个不同写法的“犬”字,而“狗”字最早则出现在西周早期长子狗鼎上的铭文中。从“犬”到“狗”,古人甚至还形成了一种极具中国特色的“犬文化”。
②现代考古已发现,从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨,其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。在最古老的成熟文字甲骨卜辞中,也发现了多个“犬”字。在同一时期的金文中,也发现了“犬”字,形象更为逼真。之后的西周青铜器铭文也有“犬”字。笔者检索发现,先秦金文中的“犬”至少有9种字形,但不论哪一种写法,一看就知道是一条狗,汉朝儒士托孔子之语称:“视犬之字如画狗也。”
③“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字,其写作形状,可以看出“犭”+
“犬”的左右结构,篆书的写法即源于此。“狗”字最早并没有现代的意思宽泛,有一种解释说“狗”
是幼犬的特指,这与小马写成“驹”是一个道理。所以东汉许慎《说文解字》释称:“狗,犬也。大者为犬,小者为狗。”中国最早的词典《尔雅 释畜》中则释为:“未成豪,狗。”东晋郭璞就此作注:“狗
子未生(hàn)毛者。”意思是,还没长毛的犬才称为狗。
④在所有动物中,狗对人类的忠诚度是最高的,与人类的互动关系也最多。清段玉裁《玉篇犬部》称:“狗,家畜,以吠守。”除了看家护院、田猎放牧、陪老看幼外,古人最早还曾用狗来值守监狱,“狱”字造型便是两条狗在吠叫(言)的样子。先秦周王家专设“犬人”一职,犬人负责周王家与狗相关的一切“狗事务”,重点是养好祭祀用的狗。而且,民间也视狗为祭祀祥物。[A]
⑤但现代与狗有关的说法却有不少是含有贬义的。如《现代汉语词典》(第七版)中收集的含“狗”词条计20条,仅有“狗宝”“狗獾”“狗熊”是不带色彩的，其他诸如“狗胆包天”、“狗急跳墙”等17条带有贬义。俗语中对狗贬损的词语更多,如“狗咬吕洞宾不识好人心”“狗嘴里吐不出象牙”“挂羊头卖狗肉”“狗仗人势”等等。其实在中国古代,狗的地位很高,不仅享受极高的尊荣,连宗庙祭祀时都少不了狗。有一种“羹献”用的就是狗,而且是要肥狗,此即《说文解字》中所谓:“犬肥
者以献之。”“献”字就是这么来的,献的本义即是“宗庙犬”。
⑥如同“龙”一样，“犬”也曾对中华文化产生了深远的影响。据《山海经.西山经》记载,在中 国家喻户晓、生育万物的西王母就有“狗基因”:“其状如人,尾虎齿而善啸。”这里的尾就是狗尾巴。[B]
⑦甚至在公元前771年,以狗为图腾的犬戎人就曾给中国历史带来一个重要拐点。《史记 周本纪》记载:“西夷犬戎攻幽王,幽王举烽火徵兵,兵莫至,遂杀幽王骊山下。”至此,西周灭亡,继位太子周平王眼看在西部无法待了，“乃东徙于洛邑”,此即“平王东迁”。在这一过程中,后来统一中国的秦国出现,成为一方诸侯国,世代为周王养马的秦人登上了中国历史舞台,所以史家说“无犬便无秦,无秦无中国”。[C]
⑧“犬戎败幽王”事件被戏称是“龙的传人”败给了“狗的传人”,而如今,岁月荏苒,历史的烟
云散尽之后,各民族文化相互交融,共同促进了中华文化的发展,才形成了今天繁荣发展的中华民族。
(摘自《兰州日报》,有删改)
8.文章主要从哪些方面对“狗”进行了说明?请简要概括。(4分)
9.下面文句是从文章中抽取来的，它应放到[ A]( B ][ C ]中的( )处。(2分)
在早期,犬与龙也常被相提并论,《墨子。非攻下》便有“龙生于庙,犬哭乎市”的说法。
10.请分析加点的词语在句子中的表达效果。(3分)
笔者检索发现，先秦金文中的“犬”至少有9种字形,但不论哪一种写法,一看就知道是一条狗,汉朝儒士托孔子之语称:“视犬之字如画狗也。
11.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是( )。(3分)
A.在最古老的成熟文字甲骨卜辞中,也发现了至少有9中不同写法的“犬”字。而“狗”字最早则出现在西周长子狗鼎上的铭文中。
B.“狗”字最早并没有现代的意思宽泛,现代的“犬”与“狗”仍有-定区别。
C.在中国古代，狗的地位很高，不仅享受极高的尊荣,连宗庙祭奠时都少不了狗,有一种“羹献”,用的就是狗。
D.犬戎败幽王以后，秦国就出现了,世代为周王养马的秦人登上了中国历史舞台。
8.(4分)答案示例:人类养狗的历史;“狗”字的书写渊源;狗的地位;狗与人类的关系;对中华文化的深远影响等。(答出历史发展、地位、影响即可得满分)9.(2分)[B ]处。
10.(3分)答案示例:“检索发现”表明作者的观点并非空穴来风，是根据亲身实践的事实进行
阐述说明，更具有真实可信性( 1分);“至少”一词在句中表示限定,强调先秦金文中“犬”字的不同字形数量最低限度为9种,不排除更多( 1分)。这两个词语体现了作者行文的严谨周密。(1分)11.(3分)C
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