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发布时间:2023-11-20 17:18:51   来源:文档文库   
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泉州传统文化泉州文化史源远流长,可上溯远古闽越文化。周秦以后别是西晋和间,中原汉族大规模南渡闽,中原文化始的泉州大地扎根、衍化,土著文化日渐式微,尤其是唐代,泉州,逐、经、军、文宋元时期,泉州刺桐港成为“东方第一大港”,的埃及历山大港齐名于世,与泉州通商贸易的国家和地区达100多个,呈现出“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。中原文化蔚为主流,泉州成了“朱子过化之区”。世界各大宗教,佛教伊斯兰、基础教(包括天主教)印度教、摩尼教、犹太教等,经济文化的交流纷拥泉州。泉州文化也受到这些外来文化特别是宗教文化的深刻影响。经过长期的交流、碰撞、整合,到了明代,泉州文化更显示出鲜明的个性和特色,地方戏曲由成熟,而趋向鼎盛。明未清初,州出现了诸如郑成功等许多咤风云的时代英雄人物,促进了泉州文化向海外尤其是对台湾的传播和影响,同时期封建政权实施的“海禁”政策,泉州文化更多地体现出本土特色,地方戏曲等又有了新泉州山川毓秀,人文鼎盛,哺育出无数英才俊杰,素有“海滨邹鲁”之称。从唐至清一千多年间,见载史书的人物就有3500多人,他们中有才华横溢的文学家欧阳詹、王慎中,学识渊博的思想家李贽蔡襄,可歌可泣的民族英雄郑成功、俞大猷,政绩卓著的政治家曾公亮、梁克家,智勇双全的军事家施琅等等。在近代史上,泉州文化出现了新的景象。“五四”运动后,性文化迅猛发展,首先是学校,而后走向社会。随着新文运动的深入开展,泉州文化界有识之士纷纷起而应之,掀起了群众性的文化运动。特别是“9.18”事变后,泉州人民同仇敌忾,进步团体不断举办各种活动,旧剧改革尉为风气,救亡戏剧不断上演,战歌曲响彻名山秀水,的近代史上谱写了革命文化光辉篇章。闽南方言言()分、丰、洛、泉区、晋江、南安、石狮、惠安、安溪、永春、德化、金门和清濛科),使658州方言是闽南方言的一个分支。闽南方言是一种超地区、超省界的汉语方言。它主要通行于闽、粤,海广雷州半岛一些地区以及浙江、江西、广西、江苏和福建的中部及东北部地区,也有讲闽南方言的。千余年来,闽南、潮汕一带有不少人出洋谋生而相继向外移居。人语相随,今天的东南亚诸国,有相
一部分华侨和华裔仍然以闽南方言作为他们的交际工具。闽南方言分布这么广,究其“正宗”,应是建的泉州漳州,而。这闽南地区的政治、经济与文化地位所决定的。众所周知,泉州是闽南开发最早、同时也是福建开发较早的地区。早在唐代,它的经济已经十分繁荣,泉州位居当时其他五个州府(福州、建宁、延平、汀州和漳州)之首。宋元以来,泉州刺桐,与,成。泉、经中心。泉州的主地位使泉州方言具有权威性,不地影响着州和。以20,泉庆年间的韵书《香音妙悟》一直被当作闽南各地韵书的蓝本。由此可见,泉州音在历史上的影响之大。厦门话正好是泉漳之间的一个土语,正所谓有“半漳半泉厦门”。,从;厦,成表。宗教文化泉州城北清源山,秦汉时就有方士、隐者的活动。西晋太康年间(280289年),泉州最早的道教宫观白云庙在泉州府治南建置佛教此时也在南安九日山下创建延福寺。唐景云二年(711),泉州设置,经济发展,海外贸易逐。大。佛,不俗文化相融合,逐渐形成具有泉州地方文化色彩的佛教文化。随着泉州的兴起和海外贸易的发展,伊斯教和摩尼也传入泉州。五代时,闽王政权推崇倡导道、佛二教,泉州的道教和佛教达到鼎盛阶段。宋代,最高统治者确立以儒、道、释合一为格局的中国文化传统。限制道教、佛教势力的发展,严格僧尼的剃度制度和道士的受箓制度,这样反倒提高了僧尼、道士的素质。所以宋代出现不少著名高僧和道士,也出现了不少著名的佛教、道教著作。宋祐二年1087),泉州设立市司,海外贸易十分活跃,社会繁

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