源源流长、博大精深的国学中中华民族取之不尽的文化瑰宝,近年来，随着中国的进步和发展，中国传统文化重新得了国人乃至世界的重视，中华文明正以势不可挡的趋势复兴光大，穿越数千年的时空隧道，人们纷纷从中国传统文化中探寻人生的真谛、智慧的源泉、精神的家园和人生的哲学思考。
中国传统文化的倡导者和传播者、国学应用专家翟鸿燊做客《师说》，主讲《国学中的管理之道》系列节目，从如何学习交友、孝道感恩、人际沟通、团队建设、精神打造等多个方面入手，将中学智慧与现代生活完美结合，使人们在热烈欢快、轻松有趣的环境中，感悟和体会中国传统文化智慧的博大精深。
翟鸿燊：所以在1988年，诺贝尔奖金的获得者在法国巴黎得完奖之后，派一个代表发表了一个宣言，里面有一段话，译过来大概意思是这样的，到了21世纪，人类要想好好生存下去的话，必须回归到二千五百年前，向中国的孔子寻找生存智慧，那寻找什么智慧呢？
这也是今天国学跟各位报告的，第一个，人与人之间关系的智慧；第二个，人与自然关系的智慧，也就是天地人合一的智慧；第三个，人与自己心灵关系的智慧，与道合一的智慧，人的终极关怀的智慧。
解说：第29届北京奥运会开幕式的场面可谓是气势恢宏、令人震撼，但真正感到世人的是蕴含其中高度浓缩的中国五千年的传统文化，那么在现实社会生活中，这些传统文化对人们还有着怎样的启示作用？
翟鸿燊：孔子开篇就告诉你，学而时习之，不亦悦乎，学习是快乐的，我给各位报告一个信息，现在很多行业在找我们去建立，过去计学习型的团队、学习型的组织，现在全世界的优秀企业都干一件事，建立快乐型的团队，你看IT行业纷纷往另外一个行业跳槽， 后来大家总结来总结去，发现那个企业比这个企业在那工作的时候更快乐，所以快乐文化又是我们山东文化，所以今天我在烟台讲课，我就多讲讲咱们山东人的文化，好不好，来把这个字念一念，学乐，这是一幅典型的书法作品，而且古人写字一般从右边往左写，从上往下写，其实这次开十七大有些人提出来，要恢复学习繁体字有一定的道理，中国的文字字形藏理，字音通意，就是简化字简化到一定的程度，有的时候容易把文化基因给简化没了，有的字简化的挺合理，有的字简化的不合理，再说古人写字时候不影响我们（的书写速度），繁体字不影响书写速度，过去我们古人写字用行书、用草书从上往下写，这样气血是通的，不信在座的各位有个人还能真正会写行书？有个人还能把草书的符号都能标准地表达出来？现在已经很少，所以过去人写字很快，这样非常快，（再说）这样写字气血也通，所以外国人看你们过去古人写的书，他佩服，为什么佩服？竖着写的，老得点头，yes, yes,不知道，改成横的写就完了，No, No,但你注意看，这一次奥运会只要中国元素、中国文化一出来的时候，全世界人都震撼，所以你如何建立起来学习型的团队？把这个精神要灌输进去，就是学乐精神。
老有人问我，他说你也不管你儿子，他怎么学习成绩那么好？我在姑娘怎么管那么严学习成绩上不去？我说你夫妻两个老吓唬孩子，他说你说具体点，我说人老婆就那样，我到你家里就看到过，他媳妇就那样，姑娘过来，妈妈给你讲个故事，头悬梁的故事，讲完这个故事他姑娘脸都白了，爸爸再给你补充一个故事，锥刺骨的故事，告诉孩子一个非常负面的观念，书山有路勤为径， 这句话还对付，下句话彻底完了，学海无涯苦作舟，就告诉孩子学习是痛苦的，所以这个学习的学字好好看，这个字念觉字头，然后不面是一个了一为子。
庄子说，隔一者而万事毕，如果你在读过《道德经》的话，老子讲，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下贞，我们大唐为什么出现了贞观之治？就是那两个皇帝说，他是老子的后代，以道德治国，出现贞观之治，这以后讲《道德经》再跟大家交流，所以了一为子，这个“学”字，这个字其实学问就很大，一起跟朗读，知识，是学来的，能力，是练出来的，能量，是修出来的，人的智慧，是觉悟出来的，孔子就讲把学习当在人生最重要的一件事，《论语》提出来的第一句话就是学习，而且告诉你，要时习之，最后还要不不亦悦乎，所以其实人生最重要的一件事就是成长，一个领导人、一个企业家不成长，你的团队跟着你是没有未来的，再往下看，这个字念“习”，上面是一个羽毛球的“羽”字，下面是一个“白”字，读过《说文解字》的人知道，鹰练飞翔的时候叫学习，鸟飞翔的时候把白色的羽毛露出来了，那个字就是“习”，所以“习”有复习的意思，温故而知新者可以为师，“习”的练习的意思，“习”用今天的现代语言有实践的意思，所以实践出真知，实战是检验真理的唯一标准，但是更多的人现在经常说这样的话，那本收我读过、那句话我听过、那节课我上过，其实你上过不一定上懂了，毛泽东说，一本好书看三遍才有发言权，《二十四史》读了多少遍？点评了多少遍？每点评一遍都不一样，所以《论语》我从小就会背，到今天了，我还是开卷就受益，所以温故而知新者可以为师，另外在不断地练习，大声跟我说一句话，很多人都愿意学习，声音太小了，但是，不愿意复习，更不愿意练习，所以没有出息。
另外一个学以致用更重要，所以毛泽东讲，精通的目的，全在于应用，这两个字要好好看看，学习这两个字学问很大，《论语》开篇就是学而时习之，不亦悦乎，另外这里有一个“时”字，这个“时”当随时随地讲，所以学习并不仅仅是台上跟台下之间的关系，讲台上跟讲台下之间的关系，所以在《论语》里面开篇都是，比如说三人行，必有我师，我有一次讲课讲到这儿的时候，一个学生就举手，他说我就不同意这个观点，我说你怎么不同意？什么三人行，必有我师，假设我碰到三个人，一个杀人犯、一个强奸犯、一个抢劫犯，我跟谁学？所以你忘了咱们孔子还有一句话，择其善者而从之，择其不善者而改之，见贤思齐，见不贤自省也，你带着这样的心态，你时时刻刻都在成长，所以任何事情的发生都是你体验的对象，你自己才是你参照的对象，这是《论语》里面很核心的问题。
所以在我们的儒家文化里，把成长（看得）非常重要，《大学》里面叫你“作新民”，其实你们今天坐在这个教室里听课，就是为了一件事，“作新民”，有人说学习是痛苦的，我到现在为止，我可以一天不吃饭，但是我绝不可以一天不成长，给我当助教，他们都知道，每次到飞机场，我都习惯情地到书店拽出来一到两本书，其实我是从长春飞到烟台的，一个多小时的行程，你至少可以翻一本书，上了飞机是那一个翟鸿燊，下了飞机就应该是另外一个翟鸿燊，那就叫“新民”，所以海尔也把这些当成企业文化， 日事日毕，日清日高，毛泽东对这句话解读的更清楚，叫“好好学习，天天向上”。
解说：从“学而时习之，不亦悦乎”这句话当中我们知道，应该把不断的、快乐的学习视为人生中一件重要的事情，那么我们又能从孔子的另一句话“有朋自远方来，不亦乐乎”之中获得什么启示呢？
翟鸿燊：再一个我到温州去讲课、我到沿海地方讲课，我有一感觉，就是上课的时候会场很难维持，那些总裁、老总人家各个资产我看上去都在亿万以上，在那儿互动、换名片、交流，而我们山东人非常重要的一个文化，就是北京奥运会开幕式里的第一句话，有朋自远方来，不亦什么？
解说：夜空璀璨，吼声震天，颂歌高扬，情意无边，今夜星光灿烂，八月的中国洋溢着如火的热情，诚邀八方来客，广大纳四海宾朋。
翟鸿燊：我说过一句话，登在咱们清华大学卓越领导人杂志上，我说来清华学习有两个目的，第一个目的，学到知识，顿悟智慧，努力去到玉树干事业，第二个目的，交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人，同意吗？同意跟你旁边的同学握个手，今天你们的关系就是朋人民关系，同门为朋嘛，问一声好，告诉他，你说有你真好，预备，起，好，来给自己鼓个掌，所以这次的北京奥运会第一次向全世界人展开第一句话，有朋自远方来，不亦什么？其实这个文化很震撼，过去讲半部《论语》治天下，其实也有一个国学大师叫季羡林讲话了，哪用半部《论语》孔子的几句话全世界的人遵守了就治天下了，你把这句话搞懂了，还能拿着枪炮去吗？所以你看我们的奥运会展现了我们的丝绸之路、展现郑和下西洋，但是我们有最强大的舰队，我们没有拿着枪炮去把别人变成我们的殖民地，我们的船上装的都是礼品，我们去交流的是文化。
解说：海上丝绸之路不仅说明了中国古代航海技术的高超水平，更有力的印证了中国这个文明大国历来的友善与热忱。
翟鸿燊：所以几个老外那天听我的国学课，他说我发现中国人是最慈悲的、最珍爱生命的、是最关爱生命的，你们最早知道核裂变，没有做原子弹，你早就发明了火药，但是没有做枪炮对着人用，我看看奥运会，我们的炮叫礼炮，是往没人的地方放的，他说我听你们唱个歌我们都受感动，没有枪、没有炮，都是敌人给我们造的，但是我们有没有能力造这些？有，所以这些话在《道德经》里面都是原话，虽有甲兵，无所陈之，最好的武器，比如说核武器研究出来了，没地方放，所以再没有中国的首选文化去承载科技的话，科学技术可能给人类准备灾难，再没有天人合一的文化去承载科技的话，可能给人类准备灾难，如果各位要愿意的话，这些文化咱们好好交流一下，有朋自远方来，不亦什么？乐乎，这次日奥运会里面非常重要的，而且开篇的就是这句话，所以这个“来”字我稍微解释一下，这个“来” 多数书上解释是什么？就是等着别人来我快乐、等着别人来我高兴、等着别人来我喜悦，实际上这个“来”字，第一个，当等着别人来讲，第二个更重要，当往来讲，朋友之间的往来是什么？快乐，所以你要真懂儒家文化，你看孔子、曾子、孟子这些人都是游学的，不仅仅是在家里面等，也是主动去交往的，改革开放的文化在《论语》里面第一章就有，过则勿惮改，错了要改，但是一定要开放，其实我们的落后恰恰由于闭关锁国，所以我刚才让你们跟旁边的同学握个手，绝大部分同学不错，很真诚的。
解说：注重交流与往来是《论语》当中臭味积极倡导的++思想，这一思想无论是对古人还是现代人都有很强的指导作用，那么在北京奥运会开幕式当中还蕴含了哪些国学智慧？
翟鸿燊：中国文化有一个特点，它是推己及人，由近及远，齐家、治国、平天下，把血缘关系放大到人际关系，这个流程绝对是对的，家就缩小的国，国就是放大的家，在这方面我们的文化研究的非常准，而且流程都很准的，所以半部《论语》治天下绝对是这样的，所以这次谁也没有想到，我们奥运会的开篇是子曰，然后第二句话还是子曰，四海之内皆兄弟也，如果全世界都把地球当成一个家，如果四海之内皆兄弟的话，那才叫同一个世界，同一个梦想，只有这样做的话，人类才有可能延续下去，第三句话也是我们的话，子曰：礼之用，和为贵，所以用方块字把和谐那个“和”推出来，你看看。
解说：一个“和”字，荏苒千年，发展变化，表达了孔子的人文理念——和为贵，彰显出中华民族的和谐观历史悠久、传统优良。
翟鸿燊：但是今天你仔细想想，我们把快乐文化丧失掉了、把和谐文化丧失掉了，邻居在电梯里碰到连个招呼都不打，搬到一个新楼里去住了三个月了，不知道对面屋的人姓什么，叫什么，夫妻两个开开门都没有感觉，儿子见到父亲，用孔子的话说，面相都打不开，那叫“色难”，那还有什么意思？你挣再多的钱，把快乐都丧失掉了，那也没意思，其实生活本身就是财富，那我们的这种快乐文化从独乐乐到众乐乐，从自己乐到与人为乐，然后到普天同乐，这才是我们的文化，所以大声跟我说一句话，认自己快乐，是一种美德，认别人快乐，是一种功德，在《论语》里面，你看开篇讲的都是这样的文化，四海之内皆兄弟，这个文化多厉害，同一个世界，同一个梦想，这个字读一遍，“和”所以礼之用，和为贵，在三千多年前，我们的甲骨文、我们的金文里就有了这个“和”字，“和”是中国整个文化的精髓，和为贵，老子也说，知和常，知曰常明，和曰也者，天下之达到者也，所以我们的国家叫什么国？中华人民共各国，所以这个“和”文化都是这样的，其实文化的基因就在这里边，所以只有和谐，才能拯救危机，为什么那些诺贝尔奖金的获得者要到中国跟这些圣人寻找生存智慧？孔子、老子、孟子、庄子等等这些人，在多少年前把今天的事儿他已经说得很清楚了，比如说北京开奥运会的时候，搞无车日，才有蓝天，搞无车日，大家才能通行方便，这在《道德经》里面都是原话，虽有舟与，无所乘之，就是有一天，车研究有太好了、车太多了，会不让你开，虽有舟与，无所乘之，其实无车日都是老子这些人提出来的，网络什么这些概念最早都是咱们中国人提出来的，老子在《道德经》里面早就有网络的概念，天网恢恢，疏而不失，你要读过《易经》的话，你知道计算机的祖师爷是伏羲，二进制早就知道了，天下万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物。
解说：结合第二十九界北京奥运会开幕式，专家翟鸿燊给我们讲解了蕴含其中的国学思想精髓，然而，中国传统文化中的人生智慧远非一届开幕式所能概括的，那么从流传至今的国学著作当中，我们还能领悟到哪些立德修身的智慧呢？敬请关注下节，立德修身。
翟鸿燊：企业家书架上必须有的书了，现在汉语已经成了欧的第一外语、汉语已经成了美国的官方语言，全球现在不是国学热，叫汉学热。
解说：中国成功举办第29届北京奥运会，可以说世界对中国有了更深层的了解，外国友人们对中国传统文化的兴趣和热情也变得更为浓厚，作为这些宝贵文化的传承者，我们又该如何看待和对待汉学热呢？
翟鸿燊：所以我在首都机场，有一次我等飞机，一个老外就围着我来回转，我就回头问他，我说你是找我吗？他说是，他说你是不是外面电视里讲国学的那位老师？那个外国人就跟在我后面，后来我又发现他把他妻子、孩子也叫过来跟我合影，然后就跟我讲，他说汉学太难学了，他不说国学，他说汉语太难学了，老师给我们讲课，甲和乙打起来了，告诉我们那是因为有矛盾，但是我怎么看书说，领导和群众要打成一片呢？他说这是矛盾大还是矛盾小了呢？他说看毛泽东的书，看了不像矛盾大了，我们的军队要和人民群众打成一片，要让人民群众感觉到这是自己的军队，这样的军队才能无往不胜，他说这不像矛盾大了，所以我得跟他讲，打有矛盾的意思、打有相合的意思、打的怎么回事、打坐怎么回事，我讲完了我也不知道他真懂假懂，他媳妇拿着肯德基的外卖，我说到中国来吃这个有点没文化，她说为什么？我说申猴酉鸡，鸡为生发之物，在中医里面这叫雷龙之火，必须用水炖着吃，水火既济，小鸡毛炖蘑菇那才合理，鸭子属于寒物，寒物（适合）用火烤，我说你来北京不吃烤鸭吃这个，不点文化也没有，我这一说不要紧，他老婆拿着那个外卖开始找垃圾箱，其实这是营销的实质，你什么策划也好、广告宣传也好，非常重要的一件事就是把顾客怎么样教育出来，最需要占领的市场就是顾客的大脑，联合国教科文组织要命名一个奖项，选了那么多候选人，最后大家一致同意用我们山东人来命名，叫孔子教育奖，到现在为止，做教育工作的没有人超过孔子，人家在那个年代弟子三千，带博士生、研究生就带了72个，而且各个都是精英，所以现在注意，掀起了一个全球的汉学热，现在外国人学汉语这种积极性非常高，所以孔子学院全球开花，意大利孔子学院，巴基斯坦都在成立孔子学院，而且伦敦的孔子学院揭牌的时候是贾庆林同志亲自去给揭的牌，但是我们这么宝贵的文化，我们自己却把它丧失掉，其实人生应试是一个体道、悟道、得道的过程。
我上次在清华讲课，人家派来一个助教，下课的时候，我们在那个地方有一个活动，他一见着外国人就说对不起，我英文不好，我说你这样跟着我掉价，他说那翟教授我应该怎么讲，我说与人沟通三种方式，第一种仰视；第一种平视；第一种俯视；我说你觉得你见到外国人应该怎么沟通比较好，他说仰视我用不着，俯视没礼貌，我平视沟通就行了嘛，我发现这个学生也挺有灵气的，再见着一个外国人，他先这么问了，他说请问会中文吗？然后说一分钟话之后，你中文说的太差了，你们发现外国人这个时候，Sorry, Sorry, Sorry, 然后这个大学生跟我说一句话，他说翟教授，这件事对我一生的影响可能都挺大，我说你都悟到了什么？他说这件事对我影响肯定大，一个没有自信心的人，再优秀也是个汉奸，一个团队、一个企业、一个国家、一个民族一旦把民族的自尊心、自豪感、魂魄、精神失掉了，是没有未来的，同意吧。
解说：专家翟鸿燊说，人生是一个体道、悟道、得道的过程，那么我们又该如何理解道的含义呢？
翟鸿燊：如果你们愿意的话，咱们今天把这些文化也可能给你们分享一下，好不好，忠告而善道，不可则止，勿自取其辱，可与言而不与言，失人，不言而不与之言，失言，智者不失人，亦不失言，有教无类，道路不同，不相为谋，最经典的就是这句话，中人以上，可以语上人，中人以下，不可语上也，所以老子也就，只有上士闻道，他才能勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑也，不笑，不足以为道，比如说庄子的老婆去世的时候，别人都在那儿哭，庄子在那儿敲盆唱歌，很多我就说，你怎么那么没人性，人家跟你生活了一辈子，你不哭没声，庄子说，你懂什么，她去那个地方比这儿好，但是我们这么高深的文化，有多少个人对它还重视？所以孔子说，朝闻道，夕死可矣，多震撼的一句话，所以如果连这个文化你不懂的话，你的企业不可能长生，你不可能基业常青，你看看 《论语》这些话，这个流程说的多好，志于道，据于德，依于仁，游于艺，但是多数人一辈子还在游于艺上，依于仁，那何谓仁？仁者爱人，何谓仁？己欲立而立人，己欲达而达人，所以一个人是不是一个优秀人企业家，不仅仅局限于你到底赚了多少钱，而（决定于）你到底关爱了多少人，你爱护、照顾、帮助了多少人，然后据于德，最后志于道。
有一个老总很有意思，有一次我给他一张音乐会的票，我们看完了音乐会出来的时候，他就拿手拍拍我，他说翟教授，我向你汇报一下，这两个多小时我听完了，我一句都没听懂，但是这个人不有救，他说翟教授，我通过这件事我反省自己，我富而不贵，他说就我这种修为的人，能把企业带多远？我到今天为止，我连音乐都听不懂，我做事哪有节奏，他说我才知道，过去为什么领导人要十大修练，琴、棋、书、画、剑、诗、歌、茶、酒、花，这个老总很有意思，有一次拿起来电话骂一通人，回来又给我泡茶，我说这个茶我不敢喝，他说为什么？我说你不懂茶，“茶”字上边是一个“草”字，底下是一个“木”字，中间是一个“人”字，人要草木间，那个字念“茶”，神农尝百，日中七十二毒，最后茶是解毒的，我说这都是天人合一的文化，我说你这么好的茶，怎么能这么喝，他说翟教授，这确实是好茶，我的同学在云南拍卖会上，高价拍卖的茶，今天送给我了，我说这么好的茶，像你那么喝就糟践了，他说那应试怎么喝？我说你找个古琴师弹弹琴，咱们静静心，我说实在不行，放个古琴曲，焚上一柱香，我们收收心，然后把水慢慢烧开，把杯子烫干净了、洗干净了，把茶慢慢地醒过来，怎么样能泡一壶好茶，沏泡出一壶好茶叫不争，怎么样能品一壶好茶叫懂得，我说像你不懂茶，这么喝这上茶就糟践了，他说翟教授，你懂，把茶送给你得了，我说别送给我，放在你家里，我相信有一天，我在你家里能喝到一壶你新手沏的好茶，你们相不相信同样的壶、同样的水、同样的茶，不同人沏泡出来不一样，不同心态有人沏泡出来不一样，同不同意，所以我绝对不同意夫妻打完架还去做饭，你带着嗔恨之心、恶毒之心、憎恨之心在那儿淘米做饭，做出来那个饭是有毒素的，这就是为什么孔子说人要“思无邪”，只要人心向善、只有全世界的人“思无邪”的时候，人类才是和谐的、宇宙才是和谐的，只有和谐才能拯救危机，其实天底下包括人，万事万物，包括宇宙、空气、水都是有见、知、觉、闻的，其实你们在座的都是企业的领导人，企业到底能干多久、到底能干多远？取决于领导人的境界、格局和他的修为、修行，同意吗？
一个次我在南方讲课，下课之后，一个领导过来敬我酒，他说翟教授，我们古人说的对，自天子以至庶人，一是皆以修身为本，老子说的也对，修之以身，其德乃真，以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，我这次到沈阳讲课也是，他们的领导领我去参观卧龙寺，在卧龙寺墙那儿，他说主要你要看一个景点，就是沈阳的怪坡，辽宁的怪坡，那么怪坡是个什么概念？就是你开着车往下坡走的时候，好像还要加油，走上坡的时候，你还要踩点刹车，如果你是好车的话，下坡走的时候你把档摘掉了，放在空档上，那个车就自己调过来，就停住，甚至好车还能倒回来，往上坡倒，但是你走上坡走的时候，你把档摘了，车自己就上去了，所以其实那件事震撼了我，很多的人都在走下坡路，很多的团体都在走下坡路，还在那儿开足马力，用他的聪明才智在努力地犯错误，所以大声跟我说，最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事，最愚昧的人，就是用他的聪明才智努力犯错误的人。
我这次到东北去讲课，他们领我去查干湖看了一下，我到那儿一看，现在非常难得还有那个地方，有碧水、有蓝天，你往那湖里面一走，最大的那个湖，你会发现那么多的鸟栖息在那个地方，野鸭蛋在草丛里到处都是，多难得，你再吃吃它当地那个鱼、你再吃吃它那个饭，我才发现，那才是人该过的日子，可能有些城市，你把所有的GDP拿回来，你也再恢复不了青山绿水，花子孙的钱，当成自己的事业，那就叫干事业？去破坏江山换取GDP，那就叫干事业？不一定是那样的，所以上中学的时候，老师给我们讲课，包括书上了这么写的，什么叫生产力？就是人们征服自然和改造自然的能力，而这是高考的标准答案，就是考大学你不这么答就不给你分，今天还敢这么说话吗？征服自然的能力、改造自然的能力就叫生产力，谁敢说征服自然的能力就叫生产力？所以现在外国人跑到我们家里求字，几乎都要一幅字，我说写什么？“道法自然”。
解说：面对全球气候变暖以及人为的破坏环境，人类的确到了该觉醒的时候了，那么在中国的传统文化当中，是否包含了人与自然和谐相处的智慧？
翟鸿燊：在《道德经》里面，2000多年前就说得很清楚，有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，同行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之道曰，强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，王亦大，城中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然，但是那个自然，最后那个自然不当大自然讲，前几个人法地，地法天，那是讲天人合一的文化，道法自然，自本原然，所以然，自，自己，然，样子，所以人不能离本原太远，从道中来，回道中去，所以必须天地人合一，你注意看，《论语》里边的文化也是乐山、乐水，比如说智者乐水，仁者乐山，最好的教育不仅仅是在礼堂里，或在院校里，真正是游学的教育，乐山乐水的教育，接近大自然的教育，我到过毛泽东的家乡，我也到过邓小平的家乡，你会发现这些伟人从小都是乐山、乐水，但是今天我们的孩子几乎从生下来开始就在家里面，然后进幼儿园，从幼儿园开始，小学、中学、大学，一直读到大学，一直进研究所，很少有人真正地跟大自然拥抱过，很少有人真正地乐山、乐水过，你得乐山、乐水，另外一定要接近大自然，现在有些家长，放暑假都不给孩子放假，安排那么多任务，学这个，学那个，把自己的一切没有完成的事全部强加在孩子身上，打着爱的旗号剥夺别人的时间和空间，夫妻也是，因为我爱你，你的时间都得归我，你上哪儿都得领着我，这叫非爱行为，所以一起跟我说，有一种爱，叫放手。
所以这次我到内蒙去讲课，牛根生约我，他说你到蒙牛一定来一趟，然而咱们交流交流，另外我很想请你吃顿饭，结果我一到了蒙牛之后，我就发现这牛根生个人很仁厚，这车快到的时候，他就在那儿一直，其实他等了一个多小时了，我听说就在那儿站着等我们，车开门之后，就要过来握手、交流，那种仁厚，你年他的笑是额骨肌在笑，学过中医的人知道，那种笑都是真诚的，真有一种感觉，有朋自远方来，不亦乐乎，那种感觉，结果你一到了那个餐厅里面吃饭的时候，你看牛根生，上来一道菜，切一盘西瓜上来，他都给你认真地介绍，翟教授，这盘西瓜具备四个特点，第一个，得甜；第二个，水份得大；第三个，得脆；第四个，得有沙瓤，你看他这么一说谁敢不吃，我发现牛根生不但真诚，而且是个销售高手，给我们上了一盘肉，小盘上来的，每个客人上一盘，说，翟教授，这个肉不是一般的肉，这叫草原鲍鱼呀，你听他一说，他那个羊就不一般，喝的都是矿泉水，吃的都是中草药，好像拉出来的都是六味地黄丸，然后牛根生讲他的文化了，他说，翟教授，其实我们企业家挣钱挣到一定的时候，就要回馈社会，而且还要回馈大自然，他说我成立老牛基金会，就干这几件事，我要让我们的天更蓝、水更清、山更绿，其实当一个企业家说出这样的话的时候，我相信这个企业是有未来的，当一个企业家懂得回报宇宙、回报自然的时候，你再看看，所以说又上了一盘鸡，炒鸡蛋，他说这个鸡蛋不是一般的鸡蛋，因为我也到过养鸡场、参观过一些养鸡场，说实话，有的那个鸡场我参观完了，我很长时间不敢吃鸡蛋，我进去发现那个鸡眼睛都已经红了，那个眼神看人都不对，我听说从生下来开始，就给这么大个地方，那得犯多大错误，关禁闭呀，然后说不让睡觉，打着灯，白天晚上增加产蛋量，我一看那个鸡都处在一种内分泌失调，甚精病状态了，下出那个蛋你敢吃吗？所以牛根生就跟我介绍，说，我这个鸡蛋你放心吃，我们养的都是草原上放养的鸡，所以那个鸡蛋就黄，我再讲，其实我最震撼的是那句话，所以一个企业家，内蒙叫循环经济，我也建议你，如果你两年左右没有再到蒙牛去看的话，应该去参观一下，看一下它整个的企业文化、看一下它整个的循环经济、整个的产业链，到他那去学习，那还是不一样的，所以让天更蓝、让山更绿、让水更清，你看看这个格局就不一样了，所以孔子说，一言以蔽之，思无邪，所以老子告诉我们，人法地，地法天，天法道，道法自然。
解说：正所谓道不远人，道法自然，接近大自然，学习和领悟国学当中，思想智慧不仅利于文化的传承，也利于自身的发展，另外，在传统文化当中，忠诚和孝道一直倍受推崇，那么忠诚孝道跟获取成功、组建团队之间有什么内在联系？敬请关注下节，忠孝天下。
（翟鸿燊 中国传统文化的倡导者和传播者、国学应用专家）
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