智慧树-中国传统文化试题及答案

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1.亨廷顿认为:文化的重要作D.长幼有序4.孔子关于仁的答复,正确的10.荀子提出过:用是用价值观影响人类的进步。E.朋友有信A.天人交相胜A“五伦”的说法,哪些是正确〕中寻找B.制天命而用之A.正确的?〔ABCDA.共性C.尽心、知性、知天B.错误A.“五伦”指父子有亲,君B.个性D.不以人灭天2.《文化经济学》认为“文化臣有义,夫妇有别,长幼有序,5.传统中国人的基本思维方式1.道家思想产生的职业渊源是是明天的生产力”。朋友有信。是:A.正确B.五伦的观念是几千年来支A.天人感应A.史官B.错误配了我们中国人的道德生活的最B.形式逻辑B.祭司3.文化精神是指:民族文化中有力量的传统观念之一。C.辩证逻辑C.司马占主导地位的基本思想与观念,C.“五伦”是我们礼教的核D.天人合一D.礼官或者说是文化传统的主流。心,它是维系中华民族的群体的6.天的涵义包括:2.以下说法可以概括道家宗旨A.正确纲纪。A.神性义的是B.错误D.五伦里的权利和义务受到B.道德义A.和静清寂4.文化精神与民族精神的关适当的遵循,社会就会稳定和有C.自然义B.清虚卑弱系:〔ABCD〕秩序。D.神性义道德义自然义C.仁义礼智A.文化精神是指一个民族文7.天人感应思想的提出者是:D.恭宽敏惠化中占主导地位的思想与观念。1.孔子思想体系的核心概念3.属于事实判断范畴。是:A.孔子B.民族精神是指文化精神中A.B.老子A.祭神如神在的优秀成分。属于价值判断范畴。B.C.孟子B.未知生,焉知死C.文化精神属于事实判断范C.D.董仲舒C.无神论畴。D.8.D.疑心论D.民族精神属于价值判断范2.颜渊问仁,子曰:4.在《道德经》中,老子认为畴。A.仁者爱人A.人与自然的和谐水具有多种品德,以下选项中不1.“以人为本”的思想包括:B.克己复礼为仁B.人与社会的和谐属于水的品德的是BABCC.仁者其言也讱C.人的身心和谐A.善利万物而不争A.以人为尊D.能行五者〔恭宽信敏惠〕D.人与自然、人与人以及人B.推己及人B.以民为贵于天下,可谓仁矣自身的和谐C.居善地C.以仁为本3.孔子关于仁的答案的共同之9.到达天人合一的途径是:D.处众人之所恶2.礼教的核心是:〔ABC处,是强调5.下文可以表达老子节俭思想DEA.博学A.尽心的是A.父子有亲B.审问B.慎独A.治人事天莫假设啬B.君臣有义C.明辨C.仁礼的统一B.圣人无常心C.夫妇有别D.自我修养D.穷理C.上善假设水

D.物壮则老A.忠恕之道6.关于《道德经》所讲内容,B.弱者,道之用C.天之道,利而不害ABCD.天道酬勤A.《道德经》是一部讲战争1.“佛”意思是什么?A用兵的书A.智者、觉者B.《道德经》是一部讲治国B.神仙管理的书C.庙里的塑像C.《道德经》是一部讲哲学D.传说中的人物智慧的书2.释迦牟尼是那个国家的人?D.《道德经》是一部最早的B散文集A.尼泊尔7.《道德经》中,对于“反”B.古印度的理解正确的选项是ABDC.中国A.相反相成D.泰国B.反向思维3.佛教传入中国大约在什么时C.道法自然间?DD.祸福相依A.公元前6世纪“无为”的含义正确的选项是B.秦代ACDC.三国时期A.不妄为D.西汉末、东汉初B.不作为4.佛教传入中国后行健的第一C.不多为座寺院是:BD.有所不为A.普救寺9.以下选项中不属于对《道德B.白马寺经》评价的是ABDC.少林寺A.中国历史上第一部编年体D.南华寺通史5.“今于众前,发老实誓:假B.中国最早的一部诗歌总集设所传无谬者,当使焚身之后,C.“帝王之上师臣民之极舌不焦烂”果然火化之后“薪灭宝”形碎,唯舌不灰”,是哪位高僧所D.“史家之绝唱,无韵之离言?C骚”A.玄奘10.以下对于“道”的认识属B.迦叶摩腾《道德经》观点的有BCC.鸠摩罗什D.不空A.辁才讽说之徒
6.达摩初到中国,于建业城会B.任公子见谁?DC.大道或身怀大道之人A.神光D.万物之一类B.迦叶摩腾2.“鲲鹏寓言”中的“鹏”可C.法兰喻指以下哪个人?〔BD.梁武帝A.老子7.玄奘西行求法回到长安后,B.孔子除了翻译佛经,还撰写了一部:BC.庄子A.《大菩提藏经》D.惠子B.《大唐西域记》3.《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”C.《大乘起信论》讲述了几遍?〔D.《瑜伽师地论》A.一遍8.“菩提自性,本来清净。但B.二遍用此心,直了成佛”是谁的言论?C.三遍BD.四遍A.释迦牟尼4.下面哪种说法在《齐物论》B.慧能“三问三不知”寓言中未出现?C.弘忍DD.慧远A.孰知正处9.“结庐在人境,而无车马喧。B.孰知正色问君何能尔,心远地自偏”是谁C.孰知正味的诗句?AD.孰知正见A.陶渊明5.《齐物论》的“天籁寓言”B.慧能中南郭子綦没有提到下面哪一种C.慧远籁?〔D.王维A.天籁“灵山拈花微笑”,确立了什B.地籁么样的说法方式?CC.人籁A.禅宗公案,佛教故事D.道籁B.当头棒喝,单刀直入6.地籁是风吹何处窍穴而发出C.不立文字,教外别传的声响?〔BD.语语机锋,步步莲花A.大地B.百围之木C.水面

D.天空
7.“吾丧我”的含义不包含以下哪一项?DA.之人无己B.神人无功C.圣人无名D.以自为是8.《养生主》篇的题旨是什么?B
A.养形为主B.养性为主C.养气为主D.养情为主
9.“庖丁解牛”寓言中的“庖A.厨师B.屠户C.治国者D.尸祝
10.下面四者中含义与其他三者不同的D
A.遁天背情B.遁天之刑C.帝之悬D.悬解
1.根据音乐的不同,“风”《诗经》中具有地方色彩的音乐,不属于“风”的是BA.《七月》B.《生民》C.《东山》D.《硕鼠》
2《诗经》中运用最多的一种艺术手法是AA.B.C.
3.中国戏剧臻于成熟的标志是DA.京剧B.秦腔C.梆子D.元杂剧
4.中国古典小说的艺术高峰是D
A.《三国演义》B.《水浒传》C.《西厢记》D.《红楼梦》
5.《红楼梦》中被称为“混世魔王”的人物是〔C〕。A.薛蟠B.贾琏C.贾宝玉D.贾珍
6.ABCD〕。A.关汉卿B.白朴C.郑光祖D.马致远E.王实甫7..《诗经》“颂”分为CD〕。A.周颂B.秦颂C.商颂D.鲁颂
8.ABDE〕。D.瑶琴A.《窦娥冤》4.《春江花月夜》用的是哪种B.《汉宫秋》曲式结构?〔DC.《倩女离魂》A.单三部曲式D.《赵氏孤儿》B.循环曲式E.《梧桐雨》C.盘旋曲式9.《红楼梦》中的“四大家族”D.自由变奏曲式是〔ACDE〕。5.伯牙的知音是〔A〕?A.A.钟子期B.B.师旷C.C.阮籍D.D.师涓E.6.古曲《阳关三叠》的原诗是10.王维的BACD〕。A.《山居秋暝》A.颦儿B.《送元二使安西》B.蘅芜君C.《鸟鸣涧》C.潇湘妃子D.《陇西行》D.颦颦1.最具有代表性的唐代人物绘1.下面哪些不属于中国民族调画的主要题材是:C式中的五声。CA.历史故事画A.B.宗教题材的人物画B.C.仕女画C.清角2.白描技法是哪位画家最先使D.用的:B2.知音的故事中,伯牙弹奏的A.阎立本是哪首琴曲?〔DB.吴道子A.梅花三弄C.周昉B.广陵散3.吴道子创造了哪种佛教绘画C.阳春白雪样式:BD.高山流水A.曹家样3.古琴又称?〔DB.吴家样A.柳琴C.周家样B.五弦琴4.绮罗人物画的艺术特色是:C.奚琴A

A.趣味性、表现性、装饰性ABCD
B.空间性、表现性、装饰性A.书写的快慢5.西方文化主要表达的是AB.字形的大小A.科学主义文化C.笔画的轻重B.人文主义文化D.结字的疏密6.中国的艺术观主要是:A5.书法的章法要〔ACDA.表意的A.有节奏感B.写实的B.整齐划一7.中国绘画中特有的透视方法C.有秩序感:AD.气息贯穿A.散点式透视6.B.焦点式透视ACD
8.西:A.纵收得体AB.左右均等A.由光和色来表现物象C.穿插避就B.用线条作为造型手段D.主次分明
1.书法的三要素是〔ACD7.以下关于书法用笔的说法,A.章法哪些是正确的〔ADB.意境A.用笔要藏露互现C.结字B.用笔要笔笔藏锋D.笔法C.用笔要笔笔中锋2.书法的用笔、结字、章法中D.用笔要方圆兼备表达了中华民族传统文化思想中8.中国的汉字〔BCD的〔BCA.是象形字A.忠孝节义观念B.是意象字B.阴阳对立统一观念C.具有造型美C.易和变的观念D.是书法的载体D.礼义廉耻观念9.3.《祭侄文稿》表现了颜真卿ABC(BD的情绪。A.书法是美化汉字的艺术A.平静B.书法是抒情的艺术B.悲愤C.书法是美化生活的艺术C.欢快D.书法是描摹物象的艺术D.沉痛10.毛笔的特性是〔ABCD4.构成书写节奏感的元素有A.B.
C.D.
1.能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是〔BA.“国亡史存”B.“六经皆史”C.“在史言史”
2.“二十四史”采用史学编撰体例是AA.纪传体B.编年体C.国别体D.典志体
3.以下史学著作属于通史体例的是B
A.《三国志》B.《资治通鉴》C.《宋元学案》D.《元和郡县图志》
4..乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”表达出中国传统史学的特点是DA.秉笔直书的精神B.官修史书的传统C.史官崇高的地位D.强烈的道德教化意识DA.北魏B.C.D.
“史家三长”,章学诚在此基础上又提出了A
A.史德B.史学C.史才D.史识
7.朱彝尊提出:“国史,天下之至公,不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是BA.道德教化B.秉笔直书C.通古今之变D.殷鉴不远
8.司马光编撰的《资治通鉴》被认为“鉴于往事,有资于治道”D〕的意识。
A.“以任故国之史报故国”B.“在史言史,不识忌讳”C.“史官所任者,万世之事”D.“殷鉴不远,在夏后之世”“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是〔AA.“国亡史存”B.“誓不食周粟”C.“通古今之变”D.“借史言事”

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