武威导游词

精品线路解说词

武威——中国历史文化名城，远在五千多年前人类已在此繁衍生息。秦皇汉武、唐宗宋祖、中华文明由此传扬；龟兹乐舞、驼铃声响，西方文化从此流淌。绵延千里的河西走廊，依稀仿佛千年商贾、边塞风情在传唱。

武威——中国旅游标志之都，“铜奔马”从这里腾空而起，“马踏飞燕”向世界展示了古老中国独领风骚的精技诣良；“马超龙雀”给世人宣扬着中华民族勇往直前的精神脊梁；“龙马”昭示旅游发展的精神，“铜奔马”代表中国旅游形象。

武威——中国优秀旅游城市，悠久的历史文明成就了“天马之乡、五凉古都、西夏辅郡、佛教胜地”的昔日辉煌；特殊的地理地貌造就了“大漠戈壁、森林草原、冰川雪峰、丹霞砂林”的自然风光；众多的民族风情形成了“华瑞藏乡、回鹘党项、边塞羌笛、满蒙锣晌”的民俗风尚。

“日出山花红胜火，春来漠北赛江南”。唐诗宋词中的凉州孕育了千年风情，现代旅游中的武威组装了万种姿态：历史文化的厚重打造了追根溯源的板块，大漠生态的精彩筑就了探险娱乐的休闲。

以文物古迹为主的历史文化游：

雷台旅游景区：雷台（汉墓）是举世闻名的稀世珍宝、中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12.4万平方米。雷台是国家4a级旅游景区，1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位，2001年6月雷台汉墓被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位，2004年4月被定为甘肃省省级“爱国主义教育基地”。

据史料记载，雷台为前凉（公元301—375年）国王张茂所筑灵钧台。《资治通鉴》中记载：为东晋元帝大兴四年（公元321年）始筑“周轮80余堵，基高9仞”。现雷台保存基本完好，长106米、

宽60米、高8.5米。台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

雷台旅游区文化内涵丰富，仿汉建筑大气，它是在保护文物古迹的基础上开发成旅游区的，是西部一流的旅游景区。在景区内展示了铸造精美的天下第一马“马踏飞燕”，修建了堪称中华之最的汉风大门，铸造了放大6倍的99件铜车马仪俑，建造了凝聚汉文化精萃的三幅浮雕。雷台旅游区的建成给武威人民乃至国内外游客提供了优美舒适的旅游观光环境，为武威对外开放树立了美好形象，提升了全市乃至全省旅游景点建设的整体水平。

文庙：位于甘肃省武威市区东南部，座北向南。始建于明正统二至四年（公元1437年至1439年），南北长一百八十七米，东西宽一百三十五米，占地面积2.5万平方米。

鸠摩罗什寺：鸠摩罗什寺始建于东晋后凉时期（公元386年

至403年），距今1600多年，为西域高僧佛经大翻译家鸠摩罗什初入内地时的驻锡译经之处,后人为纪念鸠摩罗什而在此修建了鸠摩罗什寺。鸠摩罗什寺是当时佛教东渐时期重要的佛教活动圣地。寺内舌舍利塔内因藏有鸠摩罗什大师的舌舍利而闻名于世。

鸠摩罗什（公元344-413年），古龟兹国人（今新疆库车），自小聪慧，幼年出家。曾游学天竺诸国，遍访名师大德，於东晋时，受前秦苻坚之请，命大将军吕光率军前去迎请，于公元386年到达凉州，驻锡于此寺，达十七年之久。

长安姚兴即位后，姚兴又派遣陇西硕德西伐后凉国吕隆，鸠

摩罗什又被请到了长安，以国师之礼待鸠摩罗什，次年并敦请他到

西明阁和逍遥园翻译佛经，又遴选沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人参加译场。从弘始四年开始，通晓佛学、梵语和汉语的鸠摩罗什在姚兴、公卿和僧徒的拥助之下开始翻译佛经，讲解经典，培养弟子，据《开元释教录》卷四记载，鸠摩罗什翻译的佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。他的译著系统地介绍了大乘佛教论述缘起性空理论的经论，使当时的思想界耳目一新。他翻译的《法华经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《十地经论》、《成实论》、《中论》、《百论》、《十二门论》，是后代中国佛教天台宗、净土宗、禅宗、华严宗、成实宗、三论宗等佛教宗派依据的主要经典，他翻译的《十诵律》、《比丘戒本》和《梵网经》进一步完备了汉地的佛教戒律。在语言和文风上，罗什和他的译经团体一改以往翻译过于朴拙的不足，不仅充分地传达原典的旨意，而且文笔流畅洗练，甚至成为文学名篇，如影响中国文化很大的《金刚经》、《维摩诘经》、《法华经》、《阿弥陀经》等虽有其他译本，但直到今天流传盛行的还是罗什的译本。罗什译经不辍，直到圆寂之前，他向弟子发出誓言：“若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年，鸠摩罗什在长安圆寂，火化后，形骸已碎，唯有舌头依然如生，保持原样，现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在这座塔下，所以此塔名“罗什舌塔”。此塔建于公元488年，在唐宋明清时都有修缮，现在的这座塔是1927年之后重建的，内藏鸠摩罗什舌舍利一粒，碎身舍利五粒，释迦牟尼佛铜像一尊，大藏经一部，鸠摩罗什塑像一尊，并有鸠摩罗什翻译的石刻《佛说阿弥陀经》一卷等。

据唐朝《敬德碑》记载，罗什寺“四至临街”，规模宏大，

革期间殿堂被改用拆毁；唯罗什舌舍利塔保存完整。

鸠摩罗什大师一生译经之贡献在玄奘之上，影响之大，被称

为众师之首，道贯古今，名扬全球。鸠摩罗什寺是研究五凉文化的珍贵遗存，也是中国历史文化名城武威的一大奇观，在武威佛教乃至国内外佛教发展史上占有光辉的一页。古人曾经盛赞罗什寺是“由来僧宝摇篮地”，因“弘法利生集英”而“天下名”。

改革开放以来，鸠摩罗什寺引起海内外各方人士的广泛关注。从1995年开始，先后有不少海内外团体慕名前来考察武威鸠摩罗什寺。其中影响较大的有香港宝林禅寺方丈及北京、广东僧俗考察团，台湾圆光佛学院、新加坡、日本、韩国、澳门、美国、泰国、缅甸等国内外佛教团体和个人参访朝拜。特别是1998年4月，受赵朴初会长委托，由全国29个省、市、自治区的34名法师组成的中国佛学院“丝绸之路考察朝拜团”来武朝拜鸠摩罗什寺，在国内外产生了巨大反响。1998年原武威市人民政府根据武威市佛教协会的要求，批准修复鸠摩罗什寺。同年，经原武威市民族宗教局批准，成立了鸠摩罗什寺筹建处，经报甘肃省宗教局批准，罗什寺正式开放为佛教活动场所。2000年修复工程经省建工设计院设计，经原武威地区行署计划处以武地计投（2000）105号和原武威市计划委员会武计发（2000）45号文件批复，项目总投资20482.29万元，总占地面积28522平方米，总建筑面积16450.05平方米。

鸠摩罗什寺修复一期工程由凉州区鸠摩罗什寺筹建处负责， 自2001年8月正式动工建设以来，在各级党委、政府和有关部门的关心与支持下，罗什寺筹资5500万元，、完成大雄宝殿、东西厢房的修建工程、鸠摩罗什纪念堂的基础框架工程、寺内部分绿化硬化以及星级旅游厕所建设。

鸠摩罗什寺旅游景区二期建设工程计划筹资12197.93万元，

搬迁罗什寺南侧居民楼2栋72户居民，修复罗什寺藏经楼、山门、钟楼、鼓楼、鸠摩罗什纪念堂、东西配殿、观音殿、东大门、牌楼，篇二：甘肃概况导游词

甘 肃 概 况

各位团友大家好，很高兴我能担任本次之旅的导游员，我姓孙，你们可以叫我小孙，希望我们相处的开心，也希望各位团友玩的开心，吃得舒心。接下来我为大家简单地介绍一下甘肃概况，大家知道“甘肃”一词是怎么来的吗？现在由我为大家一一道来。

甘肃”一词来自元代成立的甘肃行省。其实，“甘肃”一词是在西夏时出现的。西夏立国后，在河西走廊西部地区设立了军事指挥机——甘肃军司。1028年，党项族占领河西，张掖遂为西夏统治，西夏人在甘州设立了甘肃军司、镇夷郡、宣化府。在甘州成立了“甘肃军司”，统领兵力达3万余人，负责镇夷、番禾(酒泉，也就是肃州)两郡，包括宣化、西凉两府的防务，其重点是保卫河西走廊中部地区的安全。之所以把今天甘肃河西走廊地区称之为甘肃，是因为甘肃军司所管辖的两个重要的地区甘州和肃州二州，故此人们取甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）两个州的首字而命名为“甘肃”。

今天的甘肃省共设兰州、天水、白银、金昌、嘉峪关、武威6个地级市，临夏、甘南2个自治州，庆阳、平凉、陇南、定西、张掖、酒泉6个地区；共有8个县级市、60个县、7个民族自治县、12个市辖区。

甘肃省位于祖国地理中心，地处黄河上游，地域辽阔。介于北纬32°11′～42°57′、东经92°13′～108°46′之间。东接陕西，东北与宁夏毗邻，南邻四川，西连青海、新疆，北靠内蒙，并与蒙古人

民共和国接壤。

甘肃地貌复杂多样，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁，类型齐全，交错分布，地势自西南向东北倾斜。全省总土地面积45.4万平方公里，占全国总土地面积的4.72%，居全国第7位。地形呈狭长状，东西长1655公里，南北宽530公里，边界线长为8700公里，最窄处仅有25公里。山地和高原约占全省总土地面积的70%以上；西北部的大片戈壁和沙漠，约占14.99%。复杂的地貌形态，大致可分为各具特色的六大地形区域：

甘肃自古以来就是个多民族聚居的省份。据2009年人口普查统计，全省总人口为2635.46万人，

居本省人口在千人以上的有回、藏、东乡、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈克满等10个民族，此外还有30个少数民族成份。东乡、裕固、保安为3个特有少数民族。

从分布情况来看，回族主要聚居在临夏回族自治州和张家川回族自治县，散居在兰州、平凉、定西等地市；藏族主要聚居在甘南藏族自治州和河西走廊祁连山的东、中段地区；东乡、保安、撒拉族主要分布在临夏回族自治州境内；裕固、蒙古、哈萨克族主要分布在河西走廊祁连山的中、西段地区。全省86个县、市、区中，除少数民族聚居的20个民族县、市外，其余66个县、市、区中均有散居的少数民族。

甘肃现有5种宗教：伊斯兰教、佛教、天主教、基督教、道教。其中伊斯兰教和藏传佛教信仰的人口较多。信仰伊斯兰教的的民族主

要是回族、东乡族、撒拉族、保安族、哈萨克族；信仰藏传佛教的民族有藏族、蒙古族、土族、裕固族。天主教、基督教、道教在各民族中都有信仰，但人数不多。

由于甘肃地理位置的特殊性自古就是汉文化和兄弟文化，中原文化与西域文化的交汇地。河西走廊是丝绸之路的重要路段，丝绸之路文化在甘肃遗存最多而且珍贵。由此甘肃的石窟文化璀璨闪烁，最让我们引以为豪的是敦煌莫高窟，麦积山石窟。

甘肃 的文化丰富且多样，有石窟文化，彩陶文化，长城文化，伏羲文化等等，甘肃之旅会给你一个“惊心”的旅程，让你感受甘肃的魅力，让你不虚此行。

肚子饿了想吃撒？可多了！兰州的牛肉面，张掖的小饭，天水的瓜瓜，白银静宁的烧鸡，靖远的羊羔肉，定西岷县的点心，平凉的羊肉泡馍，每走一处都有惊喜，诸多的美食让你大饱口福。 今天我的讲解就到这里，愿大家玩的开心！篇三：雷台旅游区导游词

大家好！欢迎大家来到甘肃武威雷台公园参观旅游，我是本次的导游小徐。相信大家对铜奔马“马踏飞燕”这个名字已经耳熟能详了，但是对雷台汉墓却不是那么太熟悉，别急，现在就请先听我把雷台汉墓给你慢慢道来。

大家眼前这个长方形的土台就是雷台，长106米，宽60米，俗称“灵均台”。据说为前凉国皇帝张恭所筑，到了明代，在此台上建筑了道教的雷祖观。因此被称为雷台，雷祖观在清初毁于战火，一度重修，再次彻底毁于1927年的武威大地震，现为1933年重修，有三星殿、雷祖殿、北斗七星殿等古建筑，规模庞大，气势壮观。

后室的中间有停放棺冢的痕迹，当时大约有三万枚古钱币散落于地。在出土的文物中最突出的是铸造精致的99件铜奔马仪仗俑了，在车马出行队伍前面有一匹开路的铜马就是后来艺术价值高的，也就大家所知道的铜奔马，又称“马超龙雀”或“马踏飞燕”，呈发绿古铜色，高34.5厘米、长45厘米、重7.15公斤，昂头嘶鸣、三足踏空，右后蹄踏着一只飞鸟，份份散开的羽毛和向上飞舞的马尾，表示了超过飞鸟急速奔驰的样子,其艺术造型优美，设计非常精妙。

“凉州大马横行天下”的美称，再加上当时经济技术的发展，在这里发现铜奔马也就不足为怪了。这件艺术品出土后，曾多次在国内外展出，名扬四海，凡是见到它的海内外人士，无不为之倾倒。称赞它是“一颗引人注目的明星”、“绝世珍宝”、“艺术作品的最高峰”···

好了，我们今天的观光到这里就要结束了，感谢大家的一路同行，有缘缘再见。祝大家，身体健康。万事如意。篇四：甘肃导游词

省会：兰州

位臵：甘肃省地处北纬32°11′~42°57′、东经92°13′~108°46′之间。位于祖国西部，地处黄河上游，黄土、青藏和蒙古三大高原交汇地带。东接陕西，南邻四川，西连青海、新疆，北靠内蒙、宁夏并与蒙古人民共和国接壤。 面积：45.4万平方公里。

人口：2237.11万。

行政区划分：

现辖5个地级市，2个自治州， 8个县级市，60个县，7个自治县。 地域特色及民俗风情：

甘肃是一个多民族的地区，独具魅力的甘南藏族风情、肃南裕固族民俗，让许多国人甚至外国客人都新奇不已。

唐玄奘在天水的传说，使佛公娇、万紫山、渗金寺等地，成为民俗旅游的主要景点。

和天水、陇南相临的甘南、临夏两自 治州，是藏、回、东乡、保 安、撒拉等少数民族的集聚地，有独具一格的民情和风俗，境内的拉卜楞寺，不但有着精美绝伦的建筑，而且每年7次规模较大的法会和众多的节庆，使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多采。古朴典雅的临复清真寺，是穆斯林民众们的聚礼之地，这里的宗教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。

甘肃东部的庆阳、平凉地区，是具有悠久革命历史的老区。境内除有众多的革命遗迹外，黄帝登临、广成子修炼得道的道家圣地崆峒山，西王母设宴招待周穆王的王母宫山以及公刘庙、菩萨山等庙会，都成为民间文化的传播阵地和民间经济的交易场所。特别是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗文化尤具魅力。 河西走廊是甘肃著名的粮仓，也是昔日铁马金戈的古战场和 古丝绸之路的交通要道。闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风情、雷台奇观、古酒泉传奇、嘉峪关传说、玉门关和古阳关、桥湾人皮鼓：民间筵悦、 骆驼队等奇风异俗在这里熠熠生辉。

地理概况以及历史沿袭：

甘肃，古属雍州，地处黄河上游，它东接陕西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼内蒙、宁夏，是古丝绸之路的锁匙之地和黄金路段。

它象一块瑰丽的宝玉，镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原和内蒙古高原上，东西蜿蜒1600多公里，纵横45．37万平方公里，占全国总面积的4．72％。 甘肃，是取甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）二地的首字而成。 由于西夏曾臵甘肃军司，元代设甘肃省，筒称甘；又因省境大部分在陇山（六盘山）以西，而唐代曾在此设臵过陇右道，故又筒称为陇。

甘肃海拔大多在1000米以上，四周为群山峻岭所环抱。北有六盘山、合黎山和龙首山；东为岷山、秦岭和子午岭；西接阿尔金山和祁连山；南壤青泥岭。

有神奇碧绿，的湖泊佳泉、有江南风韵的自然风光，也有西北特有的名花瑞果。 肃东南部的天水市和陇南地区，是历史悠久、山川锦绣、物产丰富、气候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之称。

甘肃历史悠久，是中华文化的发祥地之一，很早以前华夏始祖伏羲氏曾在这里推八卦、授渔猎。甘肃作为我国东南部通向西北的交通要道、汉唐丝绸之路的必经之地，甘肃大地上，散布着上千处人文景观，其中有堪称世界石窟壁画艺术宝库的敦煌莫高窟、万里长城的最西端嘉峪关、以泥塑著称于世的天水麦积山石窟等。

甘肃，在中华民族的发展历程中，有着悠久的历史和灿烂的文化。大地湾遗址证明，这里是中华民族发祥地之一，人文始祖伏羲就诞生在渭河上游。三千多年前，周人先祖发祥于陇东一带。汉唐以来，甘肃成为中西文化交流，商贸往来的丝绸之路，留下丰富的文物古迹。

甘肃地域辽阔，自然风光优美，茫茫的戈壁、淳朴的黄土高原、广袤无垠的草原、洁白莹润的冰川共同构成了一幅雄浑壮丽的画卷。鸣沙山、月牙泉的奇异组合，给神秘沉重的丝路古道增添了一丝轻松惬意。陇东黄土高原和陇南山地起伏于甘肃的东南部，西越兰州后便是河西走廊，起自兰州西北，止于疏勒河玉门关，长达一千二百多公里，与青海界山祁连山脉接壤。 河西走廊是一片狭长平坦的高原，海拔一千至一千五百多米俯瞰走廊地带，是绵延不绝的沙碛地、沙丘和风化的缓地，其中也有绿洲出现。绿洲的水源，来自由祁连山三千三百多条冰川的雪水所汇成的河流，为兰州、武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌以及紧靠祁连山谷的乡镇提供水源。河西走廊最窄处仅四十多公里，最宽处也不过几百公里。甘肃的石窟分布于河西走廊两侧，这里原是丝绸之路的要冲，当年那些远走漠漠塞外丝路的人为保平安， 纷纷在这个艰辛跋涉之地开窟造像，这些历千年而不毁的石窟，既是宗教、文化、艺术的结晶，也是丝路历史的见证。于是有了敦煌的莫高窟、安西县的榆林窟、玉门的昌马石窟、肃南裕固族自治县的文殊山石窟和马蹄寺石窟、永靖县的炳灵寺石窟、武山县的水濂洞石窟、甘谷县的大像山石窟、天水的麦积山石窟、泾川县的王母宫石窟、庆阳县的北石窟寺等，简直是一条石窟走廊。

以前曾是丝路孔道的边荒之地，如今已被兰新铁路自东而西伸展，把一片片绿洲串连一起，其中各县、市、城、乡均有公交车可达，交通相当便利。

黄河全长5464公里，流经九个省区，但在全国大型城镇中，惟有兰州得天独厚，被黄河穿流而过，所以这里肯定有你想不到的独特与惊喜。

风情线上首屈一指的是素有?天下黄河第一桥?美誉的中山桥。中山桥跨在黄河上，桥长233.33米，宽7.5米，4墩5孔，桥上飞架了5道弧形钢梁，俗称?黄河铁桥?。到2010年6月，就是黄河铁桥的百岁诞辰了。想知道黄河铁桥的来历？听我慢慢道来。清同治年间，陕甘总督左宗棠督师西征，可被黄河险阻给害惨了，他曾打算请外商帮忙修造一座跨河铁桥无奈洋人索价过高，就没能实现。到了公元1907年，兰州道台彭英甲又提出了修建铁桥的建议，这次清政府批准了。于是乎一项由美国桥梁公司工程师满宝本负责施工，德国人德罗作技术指导，天津人刘永起负责工地操作的浩浩荡荡的工程开始了。三年四个月以后，也就是1910年6月终于竣工了。您猜花了多少钱？30万6891两8钱9分4毫，精确吧。别说钢材水泥了，连个小小的螺丝钉都是从美国或是德国进口的。这座桥梁落成之初叫?兰州黄河铁桥?，后来为了纪念孙中山先生就改成了?中山桥?了。1954年，兰州市政府对铁桥进行了全面的整修加固，现在的中山桥既坚固耐用又气势雄伟，现已成为兰州市的标志性建筑，一会儿您就可以领略它的风采。

下一个就是水车园了，它不大，但是却承载了兰州古老水车的风采，到了兰州不到水车园会很遗憾的哦。

兰州水车，最早出现在明朝，相传段家滩人段续，注意，不是段誉，考中进士到了云南做官，他游遍了南方，见到了木制的灌溉汲水工具龙骨筒车，便暗暗把构造记在心中，后来退休回家便巧思构造，终于仿制成功。兰州的干旱大家说有目共睹的，所以段续创制的水车可算给当地人民带来了福音。人们纷纷仿制，在20世纪中期，兰州的水车有252轮，是号称?水车之城?的叙利亚哈马市水车最多时期的8倍多。称得上一座?水车之都?了。后来随着电力灌溉的普及，水车一个个被拆除了，兰州也失去了一道靓丽的风景。水车园呢，现在有两架仿古水车，还有围堰、渡槽、水磨坊、工艺品商店和游乐区。一会我们走进了水车园，大家一定要静静的聆听一下，来自水车那个遥远的国度的呼唤。

接下来就是?黄河母亲?雕塑了，这个雕塑是花岗岩质地，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重量达40余吨，是我们甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作的，黄河母亲还在全国首届城市雕塑方案评比中获得了?优秀奖?，看来这片黄土地上真是人才辈出呢。

黄河雕塑运用了母亲和婴儿两个形象，说到这里请大家猜一下，那个婴儿是男是女呢？听出当初构思的时候何鄂女士就犹豫了很长时间，后来灵机一动，就

塑和谐流畅，还寓意深刻：黄河源远流长，生生不息，她所养育的中华民族也永远幸福安乐。母亲身下的黄河造型刻着的水波纹和鱼纹，来自于甘肃彩陶的古老图案，真是一绝，拍照的可不要错过啦。

白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有?拱抱金城?之雄姿。

古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城；山上有层层峰峦，其中?白塔层峦?为兰州八景之一。

站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有?河桥远眺?之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的 ，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。

三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有?风林香袅?牌坊、罗汉殿、三宫殿等。

山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。 白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王（喇嘛教之一派，俗称黄教）。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间（公元1450-1456年）为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。

白塔寺原有?镇山三宝?：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品；青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内；枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，篇五：兰州导游词

兰州导游词

人文传媒学院 11级 历史师范1班 15110133 乔永勇

各位游客朋友：大家早上好！

很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在我们美丽的金城——兰州。 首先。请允许我代表兰州向各位的到来表示热烈的欢迎！有句话说得好：前世几百次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，或许相聚就是一场缘分，既然有缘就让我们彼此来认识一下吧!我是各位今天的导游，大家叫我小x、x导、都可以，怎么顺口怎么叫吧！

其实旅游是件很开心的事，不必在乎其目的，只需在乎沿途的风景及看风景时的心情，所以希望兰州的好山好水能给各位带来一份好心情，那么在整个行程中如果各位有什么需要帮助的，请尽管来找我，我会竭尽全力地为大家服务，同时也希望我的工作能得到各位的支持与配合，在此预祝大家在兰州玩的尽心！吃得舒心！

兰州作为西出阳关中的丝路之重镇，其丝路文化、黄河文化、宗教文化构成了兰州旅游的核心内容，而我们今天要去参观的正是集丝路文化、黄河文化、民俗文化于一体的中国最长的室外滨河公园——百里黄河风情线，他分布在黄河南北两岸、市区的西部也在南北两山之间，是兰州的名片和窗口，同时也被称为“兰州的小外滩”。

兰州百里黄河风情线园中有园，景中有景，可以用一副对联来说明：兰州好！景物胜当年，昔日无风三尺土，而今万里碧晴天，爽气沁心田；兰州好！好景在滨河，万里笼阴遮天路，长天涟水剪鳞波，两两踏青歌！

由于时间关系，我们马上就到达目的地，就先给大家讲到这，到达景点再给大家细讲，大家也可自己亲临境地的细细品味兰州独有的风韵！好，大家准备一下，检查一下自己随身的贵重物品，我们就准备下车。接下来就请各位游客跟随我的脚步来领略西部兰州的绚丽风采吧。

一．龙源

首先大家看到的就是全国唯一一个以龙作为主题的公园-龙源

兰州龙源园处在南北滨河路之间，与黄河水相邻，占地20亩，东西长300米，南北最宽处60米，于2002年3月28日正式开工。龙源园的总体布局为两部分，一是主题工程——龙园雕塑。二是相关工程，围绕主题雕塑，辅以龙文化内涵的

九个方面景观，如龙文、龙诗、龙图腾、龙字书法、龙成语、龙生九子等。兰州龙源是中国第一个也是唯一一个以“龙”为主题的主题公园，对“龙图腾”的中华民族精神的宏扬可谓首屈一指，它以书法家王国文的狂草龙字为载体创作而成，把平面的书法立体化，是书法、雕塑融为一体的一次成功尝试。以一个以独特的形神兼备的汉字书法“龙”为主题雕塑的公园，同时配合以其它众多龙文化具体内容，构成的一处较有规模的龙文化景观。龙源也是一座通过雕刻、书法、剪纸、造型、园林、建筑等多种艺术形式，刻画和表现“龙”字的形象与精神、以龙文化为主旨的主题公园。从2001年开始经过历时3年的建设龙源内有象征龙祖伏羲女娲的龙字主题雕塑、“龙生九子”图腾柱、伏羲女娲传说浮雕、龙图腾浮雕长廊、“龙凤呈祥”剪塑金属透雕等景观，更有记载龙祖及其传人的“龙文”书法碑刻和歌颂中华龙祖及龙精神的“龙诗”书法碑刻112通，更有自甲骨文以来包括少数民族文字各体书法龙字1470多字的碑刻千字长廊等等，龙源可谓蔚为大观

二．黄河母亲雕塑

接下来我们看到的这副大型雕塑便是于兰州市滨河路中段的黄河母亲雕像。 是目前全国诸多表现中华民族的母亲河黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊，具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中，曾获得“优秀奖”。同时“黄河母亲”也是兰州的标志性建筑。“黄河母亲”雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，北京雕塑厂于1986年4月30日雕成，系一长6米，宽2.2米，高2.6米的花岗岩圆雕，总重40余吨。由“母亲”和一“男婴”组成构图。

母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上，右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，象征着哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。雕塑下基座上刻有水波纹和鱼纹图案，源自甘肃古老彩陶的原始图案，反映了甘肃悠远的历史文化。

同时，水波纹和鱼纹也反映了黄河流域的先民们对自然现象敏锐的观察力。雕塑前面另立一全国青少年地学夏令营于1984年8月所立“献给中华民族的摇篮黄河母亲”碑。

一、它是抽象化了的兰州水车的一个组成部分，以此来表达兰州水车这个主题；

段续，字绍先，号东川，兰州人。明嘉靖二年(1523)中进士，任云南道御使、湖广参议、密云兵备副使等，“多有惠政“。在任曾宦游南方数省，对南方木制筒车产生了浓厚的兴趣。便祥察其构造原理，绘成图样。晚年回故里后致力于水车的仿制，几遭失败。于是二下云南考察，获得水道翻水之巧思，结合黄河水急等特点，终于在嘉靖三十五年(1556)制成了喇叭口水巷、凹形翻槽和巨轮式的黄河水车。段续的水车成功后，黄河两岸的农民争相仿制，一时间黄河水车四起，使干旱少雨的兰州黄河两岸农田得惠于段续所创制的黄河水车。

四.中山桥

兰州中山桥俗称“中山铁桥”、“黄河铁桥”，位于滨河路中段北侧，白塔山下、金城关前，建于公元一九○七年(清光绪三十三年)，是兰州历史最悠久的古桥，也是5，464公里黄河上第一座真正意义上的桥梁，因而有“天下黄河第一桥”之美称。

中山桥的前身是黄河浮桥。当时有这样一首民谣：

黄河害，黄河险；

凌洪不能渡，大水难行船：

隔河如隔天，渡河如渡鬼门关!

可见当时要渡过黄河是多么的艰难。南北两岸的人要过黄河，夏秋凭小船和羊皮筏子横渡，冬天河面结冰，只能在冰上行走。

光绪三十二年春天一个春寒料峭的下午，一个英国人从河西走廊出来后，沿黄河河谷进入兰州，大约在公历3月10日到达兰州。这个叫布鲁斯的英国人先是站在黄河北岸，很抒情地对当时兰州的北城墙进行了“风景如画，给人印象很深”的赞美后，接下来便对如何过黄河进入“风景如画”的城里感到头疼了。1906年，总办甘肃洋务的彭英甲奏清朝廷，批准修建黄河铁桥，并在1906年10月以16．5万两白银包工包料的总价承包价德国泰来洋行，合同规定，铁桥自完工之日起保固八十年。黄河铁桥竣工之后，实际耗银30．66万两。

修建铁桥所用的钢材、水泥等材料都是从德国购置，海运到天津，由京奉铁路运到北京丰台火车站，再由京汉铁路运到河南新乡。从新乡取道西安，分36批，用马车运到兰州。1942年，为纪念孙中山先生而改名为“中山桥”。

五．白塔山

拾级而上，我们终于到达了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窝阔台执政时，他的皇子阔端为西凉王。阔端邀请当时西藏最具实力的-教萨迦派法王萨班.贡噶坚赞（被称为班智达，意为大学者），前往蒙古地方传教，在凉州－－就是现在的武威－－举行了历史上有名的“凉州会谈”，就西藏的局势进行了磋商，议定了西藏地方归顺蒙古大汗的条件，标志着西藏正式纳入中国的版图。传说萨班.贡噶坚赞在返回西藏的途中病逝于兰州，后来的元世祖忽必烈下令在黄河北山修建一座通体雪白的佛塔，以纪念他的历史功绩。萨班.贡噶坚赞的历史功绩不可磨灭，但是他死在兰州的说法，至今找不到历史证据。据史载，萨班.贡噶坚赞于1251年圆寂于凉州（今甘肃武威市），葬于凉州白塔寺，现在遗址尚存。

原塔在元末明初的战乱中被毁，现在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由镇守甘肃的太监刘永诚重建。当时还建造了佛寺、僧舍等建筑，成为兰州的胜境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肃巡抚绰奇补旧增新，扩建寺址，改名为“慈恩寺”。仰望白塔，俯视黄河，正应了“宝塔镇河妖”的古语。围塔而走，大家会发现塔的八面雕刻有藏传佛教－－就是-教的吉祥八净图：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。

白塔的南边是三大寺楼，北面是菩萨殿，东西两侧各有陪殿数间，将白塔围在其中。寺内原有象皮鼓、青铜钟和紫荆树，古称“镇山三宝”。好了，亲爱的朋友们，希望我的讲解，能使大家对白塔山有一个美好的印象。现在各位可以目田游览，拍照留念，20分钟后，顺原路返回。

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