新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。在民主和科学的大旗下，新文化运动一方面是对辛亥革命的“补课”，另一方面为马克思主义在中国的传播创造了条件，起着承上启下的重要作用。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想，然而当新文化运动来临时，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们开始从封建的思想中抬起了自己的头脑，拥有自己独立的思维，于是人们的思想得到空前的解放。新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。中国人民不屈的探索与抗争及20世纪初中国经济、政治、思想结构的大变动，是爆发革命运动的内在因素。中国半殖民地半封建社会的黑暗现实，使更多的中国人清醒，认识到必须寻求新的出路。
作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。文学革命是新文化运动的一个主要内容，中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼，让中国知识分子有了建立思想空间的土壤，这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。知识分子走在社会的前沿，用文学敲击腐朽思想，领导人们向前发展。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。同年的2月份，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。
前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，后期极力宣传马克思主义。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，民主是与专制相对应的一种新的政治文明，一种先进的社会制度，是一种全新的社会生活方式，是一种新的社会精神，是中国社会前进的方向和希望所在，五四运动是一次思想运动，极大地扩展了宪政民主思想，为中国共产党的诞生和中国的新民主主义宪政路线的形成奠定了坚实的基础，五四运动对中国宪政民主进程的影响是多层面的，意义是深远的，它传播的民主思想，浸润着民族的心灵，同时，它留给我们的思考也是久远和丰富的。
但是，前期的新文化运动离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性，是不可能的。那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法。他们中有的人看问题很片面，坏就是绝对的坏，好就是绝对的好。这种形式主义地看问题的方法，影响了这个运动后来的发展。新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的，它有伟大的功劳，也有严重的缺点。五四运动以前的的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国传统文化、古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定，都具有片面性。
反思新文化运动，它给我们带来了许多有意义的实践经验，但对于其间的不足，我们也不需避讳，不足之处才是值得进一步思考的问题，面对当今社会存在的种种问题，需要有志青年以新文化精神去思考社会问题，关键时候是需要青年人站在最前面的。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/6f86a79aa76e58fafbb00307.html
文档为doc格式