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发布时间:1714456466 来源:
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4.
近代汉语的词汇
近代汉语的词汇(一)
一、
大量涌现的词语新貌
通过以下随意选取的近代汉语文献资料,认识近代汉语时期涌现了大量新的词语
——
《教坊记》唐
·
崔令钦
上尝三殿打球,荣王堕马闪绝,移时不苏。黄幡绰奏曰:
“
大家如今年纪不为小,圣体又重,不
宜自劳。何不着女婿等与诸人为之?如臣坐对食盘,口眼俱饱,此为乐耳。旁观大家驰骤忙遽,
何暇云乐?
”
上曰:
“
尔言大有理!
”
不复自为也。
庞三娘善歌舞,其舞颇脚重,然特工装束。又有年,面多皱,帖以轻纱,杂用云母和粉蜜塗之,
遂若少容。
尝大酺汴州,
以名字求僱。
使者造门,
既见,
呼为恶婆,
问庞三娘子所在。
庞绐之曰:
“
庞三是我外甥,今暂不在,明日来此奉留之。
”
使者如言而至。庞乃盛饰,顾客不之识也,因
曰:
“
昨日已参见娘子阿姨。
”
其变状如此,故坊中呼为
“
卖假脸贼
”
。
1900
年
6
月
22
日的这一天,
在我国甘肃省敦煌市莫高乡的佛教胜地莫高窟中,
一堵窟壁忽然随
着一声巨响而裂开。
这裂开的窟壁其实是个曾被封闭的门洞,
进入门洞,
里面是间近三米见方的
秘室。秘室里藏的是什么?是古人隐藏的近六万卷写本文献,以及彩色绢画、金铜法器等宝物。
(黄征主编《敦煌智慧故事》浙江大学出版社
2000
年
4
月)
以下即介绍敦煌变文中的几则故事,从中观察近代汉语的词汇状况:
季布诗咏
汉高皇帝诏得韩信於彭城,
垓下作一阵,
楚灭汉兴。
张良见韩信煞人交
(较)
多。
张良奏曰:
“
臣
且唱楚歌,散却楚军。
”
歌曰:
张良奉命入中宫,处分儿郎速暂听,
今夜揀人三五百,解踏楚歌总须呈。
张良说计甚希有,其夜围得楚家营,
恰至三更调练熟,四畔齐唱楚歌声。
词曰:
今年萧率度壕梁,玉霜芬芬满涧霜。
丈夫既得高官职,如何忘却阿耶娘。
人总俱从父母生,生子还从父母养。
三年不食胸前乳,六尺之躯何处长!
养儿只合知家计,四时八节供甘脆。
甘脆由来总不供,抛却耶娘虚度世。
躭人负战已数年,百战百伤命转然,
梦时有时枪下卧,觉来原在鼙鼓边,
千万之卒何处彻,雁足之书早脱廽。
战马有时恒被着,一弓无夜不张弦。
急携急携摧人老,速携速携催人早,
开山磻蹬路行难,那箇是我家乡道。
楚卒闻言双泪垂,器械枪旗总抛却,
三三五五总波涛(逃)
,各自思归营幕内。
恰至三更半,楚王然始觉,
攒星拔剑出营来,早见五星竞交错。
切藉精神大丈夫,奈何今日天边输。
五六年来征战苦,彭城垓下会一输。
失时不利天丧余,天丧奈何,
既有拔山举顶(鼎)羽,此时不忘(亡)若何为!
千金不传老头春,醉卧阶前忘却贫,
世上若也无此物,三分愁煞二分人。
注:波逃犹言奔波逃跑,
《张淮深变文》屡见波逃字样,盖唐人习语,亦见《庐山远公话》
。
四兽因缘
过去久远,往昔世时,有一个大国号曰迦尸。人则安乐,五稼丰稔,四序调和,无诸灾疫。其王
称云:
“
是我之祖感德如此,国界清平。
”
其王夫人亦云:
“
是妾之福。
”
太子云:
“
是寡人福。
”
三箇各争不定,王遂问修道仙人,决晓所疑。仙人答曰:
“
非王所感,亦非夫人太子之福。彼是
山林之中,迦毗逻鸟、兎、及猕猴、象等四兽,结为兄弟,行恩布义,互相遵敬,感此事也。
”
王遂往看,果如其言。国内人民,尽知此事。其象鸟等,以何因由识得大小?鸟问象云:
“
汝先
到此树边之时,其树大小?
”
白象答云:
“
我到树边之时,倚树指痒,树才胜我也。
”
又问其兎:
“
汝到树时,
其树大小?
”
兎子答云:
“
我到树边,
喫啖树叶,
口到树头,
枝杋花叶。
”
其鸟云:
“
我
昔山中食此树果,遗子此地,乃生其树。
”
因此树故,如上四兽,识得大小。鸟最居长,兎得第
二,猕猴第三,白象最小。如是四兽,由恩义故,故後命终,尽得生天,帝释诸天,异口同音,
欢喜赞叹。尔时如来告诸大众:彼时鸟者,即我身是;兎是舍利;猕猴即是大目乾连;白象即今
阿难陀是。四兽行恩,尚感如是广大功德,岂况其人,如无恩义也。
唐僧统和尚赞述四兽恩义颂。
为先修行孝因果,今感得成佛之缘,其由如是。
奇哉四兽,能结好事,
敬大识小,以树为类。
布义行恩,低心下意。
动止相随,匪辞重累。
连襟缀袖,陈雷莫比。
感世清平,灾殃不起。
风雨顺时,吉祥呈瑞。
迦尸国人,无不欢喜。
圣教称扬,诸天赞美。
後得成佛,福因由此。
按此文前有行半字云:
“
又将称赞功德,奉用庄严,我都统和尚,伏愿长承帝泽,为灌顶之圆师,
永镇台阶,赞明王於理化。
”
齖龁(右面原为
“
可
”
字)书一卷
夫齖齕新妇者,本自天生,斗唇合舌,务在喧争。欺儿踏聓,骂詈高声,翁婆共语,殊总不听。
入厨恶发,翻粥扑羹,轰盆大甑,雹釜打铛。嗔似水牛料斗,笑似辘轳作声。若说轩裙拨尾,直
是世间无比。斗乱亲情,欺邻逐里。向婆嗔着,终不合嘴。将头自盖,竹天竹地,莫著卧床,佯
病不起。见聓入来,满眼流泪。夫问来由,有何事意。没可分梳,口称是事。翁婆骂我,作奴作
婢之相,只是擔眠夜睡,莫与饭喫,饿急自起。阿婆向儿言说,索得个屈丑物入来,与我作底。
新妇闻之,从床忽起,当初缘甚不嫌,便即不(下)财下礼,色我将来,道我是庡。未许之时,
求神拜鬼,及至入来,说我如此。新妇乃索离书,
[
废我别嫁,可会夫婿。翁婆闻道色(索)离
书
]
,忻忻喜喜。且与缘房衣物,更别造一床氈被。乞求趁却,愿更莫逢相值。新妇道辞便去,
口里咄咄骂詈,不徒钱财产业,且离怨家老鬼。新妇惯唤向村中自由自在,礼宜(仪)不学,女
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