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爱弥儿读后感800字
爱弥儿读后感800字
发布时间:2023-02-24 11:00:25 来源:
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爱弥儿读后感
800
字
“正确的教育是我们的幸福,而错误的教育是我们的痛苦和泪水,也是我们对社会和
民族犯下的罪过!“罪过””,很沉重的一个词,久久浮现在我的脑海。这里给大家分享一
些关于爱弥儿读后感,希望对大家有所帮助。
爱弥儿读后感
1
《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于
教育的名著,主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历,把他从出生到成年
各个时期的生理、心理特征,成长过程,教育经历等从客观的角度记录下来,是一部值得
珍藏在心中的教育理论著作,是值得每一位教师和家长阅读的经典。
“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时,最好还是把他
抱到他想得到的东西那里,而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句
话。
教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人,
不管是家庭教育或是学校教育,
教育都应该是长远的、可持续的,孩子将来必定要独立面对生活,因此,孩子从小不能过
于娇惯,良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依
靠,什么是独立自主,但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生
惯养,什么事情都由父母帮忙解决,那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响,长
大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气
;
反之,如果父母从小让孩子自己解决自己的事情,孩
子长大后遇到事情不会第一个想到求助,而是独立面对,这样的孩子在学习和生活中有更
加迷人的魅力,他们善于运用自己的能力去解决问题,善于巧妙的将生活安排妥当,即使
是在生活中遇到了巨大的挫折,
也不容易被击倒。
书中,
另一句话也有异曲同工之妙,
“不
论一个孩子受了什么样的创痛,当他独自一个人的时候,除非他希望别人听见他在哭,他
是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情,希望得到他人的关注
和同情,对于某些轻微的情况,孩子是要独立面对的,作为教师和家长对于孩子的的“信
号”,要用恰当的方式回应,善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。
这一篇读后感仅仅是阅读一部经典的最初体验,书中还有很多值得回味的语言,足以
让人受益匪浅。
“当我们受伤的时候,使我们感到痛苦的,并不是所受的
`
伤,而是恐惧的心情。”
“在道德教育方面,只有一条既适合于孩子,而且对各年龄的人来说都最为重要,那
就是:绝不损害别人。”
“无论做任何游戏,只要我们使他们相信那不过是一场游戏,他们就会毫无怨言,甚
至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”
爱弥儿读后感
2
《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作,出版时,轰动了整个法国和西欧国家,影响巨
大。这本书能够深深地触动人的心灵,我把感触深刻的几方面写下来。
教育目的:“这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。我
们的才能的器官的内在的发展,
是自然的教育
;
别人教我们如何利用这种发展,
是人的教育
;
我们从影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。所以,我们每个人都是这三种教
师培养起来的。一个学生,如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话,他所受
的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意
;
一个学生,如果在他身上这三种不同的教育
是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。这样的
学生,才是受到良好的教育的
.
。”
培养什么样的人:“生活,这就是我要教他的技能。从我的门下出去,我承认,他既
不是文官,也不是武人,也不是僧侣
;
他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎样做
人,他在紧急关头,而且不论对谁,都能尽到做人的本分
;
命运无法使他改变地位,他始终
将处在他的地位上。”“在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了
最好教育的人。由此可以得出结论:真正的教育不在于口训而在于实行。我们一开始生活,
我们就开始教育我们自己了
;
我们的教育是同我们的生命一起开始的,我们的第一个教师便
是我们的保姆。”
怎样教学生:“应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不
要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热
的岩石上也能够生活。……问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。
生活,并不就是呼
吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉,我们的才能,以及一切使我
们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,
而是对生活最有感受的人。”现代社会,每个人的压力都不小,特别是中国的孩子,从小
就面临学业的巨大压力。好不容易辛苦考上大学之后,又面临就业的压力。如今大学生、
研究生失业的现象屡见不鲜,前不久还有大学生自杀,去年也有研究生自杀的报道。卢梭
的教育观点是,从小就要培养孩子能吃苦,有承受能力,教育就是要教学生如何生活,如
何面对挫折。
爱弥儿读后感
3
假期里,读了法国启蒙思想家卢梭的著作《爱弥儿》。在书中,依次论述了自然教育、
社会教育和公民教育三种教育形式。
自然教育思想。
所谓自然教育,
就是以儿童的“内在自然”或“天性”为中心的教育,
即尊重儿童身心发展规律,根据儿童能年龄特征而实施的教育。卢梭说“要教育你的学生
爱一切的人,甚至爱那些轻视人民的人。”
卢梭看来,人必然要走向社会。道德教育要注重道德实践,他主张让儿童通过自己的
活动去养成美德。强调“要以行动而不以言辞去教育青年”。《爱弥儿》中体现的公民教
育,只是尽一个公民义务的教育。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教
育的原则、内容和方法。在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使
儿童能自然发展。在第二卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,
缺乏思维能力,因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中,他认为十二至十
五岁的少年由于通过感官的感受,已经具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中,
他认为十五至二十岁的青年开始进入社会,
所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女
青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重
大的进步,它对后来资产阶级教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵
的启示。
把儿童看作儿童。要尊重儿童的天性,相信儿童具有内在的发展潜能。儿童有他特有
的看法、想法和感情的,如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感
情,那是很愚蠢的事情。儿童尽管弱小,但他具有一种内在的发展潜能。总之,我们要尊
重儿童的天性,让其天性充分自由地发展,会使儿童将来获得快乐和幸福。
我非常欣赏这段话:
要使孩子们保持他们的天真,只有一个良好的办法,那就是:所
有他周围的人都要尊重和爱护他们的天真。不这样做,则我们对他们所采取的一切控制办
法迟早是要同我们预期的目的产生相反的效果的
;
微微地笑一下,或者眨一下眼睛或不经意
地做一下手势,都会使他们明白我们在竭力隐瞒他们什么事情
;
他们只要看见我们向他们掩
饰那件事情,他们就想知道那件事情。文雅的人同孩子们谈起话来咬文嚼字,反而使孩子
们以为其中有些事情是不应该让他们知道的,因此对孩子们讲话决不要那样的修饰辞藻
;
但
是,当我们真正尊重他们的天真的时候,我们同他们谈话就容易找到一些适合于他们的语
句了。有一些直率的话是适合于向天真的孩子们说的,而且在他们听起来也是感到很喜欢
的:正是这种真实的语言可以用来转移一个孩子的危险的好奇心。同他说话的时候诚恳坦
率,就不会使他疑心还有一些事情没有告诉他。把粗话同它们所表达的令人厌恶的观念联
系起来,就可以窒息想象力的第一个火花。我们不要去禁止他说那些话和获得那些观念,
但是我们要使他在不知不觉中一想起那些话和那些观念就感到厌恶。如果人们从心眼里始
终只说他们应当说的话,而且他们怎样想就怎样说,则这种天真烂漫的说话方式将给他们
省去多少麻烦啊
!
爱弥儿读后感
4
卢梭在
《爱弥尔》
一书中提出一个观点
:
要按照儿童的天性自然地发展
,
这句话我很赞同。
卢梭认为
,
儿童并不是可以任意塑造和填充的容器
,
不是白板
,
而是有其固定法则的“自
然的存在”。
现在家长们望子成龙、
望女成风
,
陪着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、
美术、
舞蹈、
英语之间
,
肆意侵占着孩子们的玩耍时间
,
丝毫没有考虑孩子的想法。
应该让孩子自由
自在地成长。而社会对孩子任何的干涉
,
都会使孩子觉得不自由
,
不平等
,
甚至产生罪恶
;
任何
违背自然的教育方式
,
都会导致孩子的畸形发展
,
产生严重的后果。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/86bc29ddf66527d3240c844769eae009581ba2a8.html
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