中国传统图案

中国传统装饰艺术在当代室内空间中的运用

图形装饰设计研究

刘宝鹏

2008.11

摘要：

从古至今，中国传统文化博大精深，中国的传统装饰艺术也有着悠久的历史和广博的精神。然而，艺术的形态受社会管理模式的制约，不同的社会管理模式造就不同形态的文学艺术形态。在经济、社会日益发展的今天，持续发展战略是全人类共同探讨的课题，并已经在全球得到确立，装饰艺术同样需要持续发展，不能停滞的。“中国传统装饰艺术如何在当代室内空间中运用？”是我们传承与发展中国传统文化的重要课题。而研究这个课题的唯一的正确的途径是是从传统建筑风格、装饰艺术中裁取符号与元素进行全新创造，力图体现传统的中国神韵。

关键词：中国 传统装饰艺术 传统的中国神韵 当代 室内设计

隐遁于历史烟云之中的中国传统装饰艺术，有着悠久的历史和广博的精神，即便是大概的回顾和赏析，也可感知其浩瀚的文化内涵与精彩的艺术形式。

欣赏之余，我们不禁深切的认识到，艺术的形态受社会管理模式的制约，不同的社会管理模式造就不同形态的文学艺术形态，正如马克思所说：“经济基础决定上层建筑。”也就是说，艺术能反映当时社会文化的一种“状态”。它能站在社会的最高点，影射“格式塔”下的所有世态人情。有什么样的社会环境，便有艺术家什么样的社会意识。杰出的新艺术运动设计家维克多·霍塔说：“只有艺术家才是伟大真理的布道者。”这句话说明了艺术家在社会中的地位，艺术家艺术创作的无意识能够找到当时当代的感觉，能够与当时社会产生联系，然后把这种联系反馈到艺术中，艺术所表现的思想就有了社会文化思想的姿态，也可以表明当时社会的一个“精神气候”。

每个民族都有着自己的民族特色，每个民族的人们都有着难以割舍的民族情怀与民族自豪感，继承并发展着自己值得骄傲的民族的优秀传统文化。作为中国人，特别是学习设计专业的我们，发扬中华民族的优秀传统文化，揭示民族传统装饰艺术的悠久历史和广博精神，让更多的现代人领略本民族及美学思想之丰富与璀璨是我们义不容辞的责任与义务。

中国传统装饰艺术具有独特的艺术特征及丰厚的文化内涵。如：从装饰纹样及图像造型的特征来看，即可体会并感悟到新石器时代的淳朴与率真，“商周时期的威仪与凝重，战国的轻盈与俊逸，秦汉的浑厚与写实，魏晋的飘逸、质朴与刚劲，隋唐的瑰丽与雍容，两宋的典雅、精练与柔媚，明清的纤巧与繁缛”。

在前面说过，艺术的形态受社会管理模式的制约，不同的社会管理模式造就不同形态的文学艺术形态。这些艺术形态的形成、变迁和兴衰，与人的社会历史背景产生着联系与互动，在一定的程度上成为时代特性与精神的微妙写照。

在经济、社会日益发展的今天，持续发展战略是全人类共同探讨的课题，并已经在全球得到确立，装饰艺术同样需要 持续发展，不能停滞的。今天，经济的快速发展解决了人们的温饱问题，伴随着生活的改善，人们逐渐对民族的、传统的、地域性文化产生了怀恋，保护历史文化遗产和人居环境的意识也得到增强。对于室内设计来说，保持传统装饰艺术的延续性，创建具有民族地域文化特色的人居环境是一项光荣而艰巨的任务。

传统装饰艺术的许多理念与现代人的需求是息息相通的，在现代，探索有中国特色的室内空间设计模式，寻求传统与现代的统一是我们不容推卸的责任。

然而，当今在室内设计领域内，我们所做的一些所谓现代中式风格的设计却常采取模拟的方式，把传统的构件作为一种符号，原封不动的运用到实践中来，或者只用几个木质的条条框框就说是中式。在我看来，这种照办照抄、一味模仿传统的某些符号或实体的轻浮的思想和做法是非常不正确的，是不可以“发扬”的。（在实践中发现问题，并引发对问题深层次的分析，然后提出解决的办法，才是设计研究的终极目的和意义。面对“中国传统装饰艺术如何在当代室内空间中运用”这个问题，我们所要做的就是对传统与现代共存、新与旧相统一的室内空间环境模式的可行性分析，并且寻找传统与现代两者之间的契合点，及探讨在室内设计中各个因素如何与传统的文化内涵、精神相糅合，达到统一共生的效果，真正体现出传统的中国神韵。

“从古至今，中国传统文化博大精深，内容涵盖到社会的各个领域，其人文哲理、审美取向、审美心理等也具有特有的民族性。古代先贤对人生活环境的态度与基本思想以及对自我人性的探索一直延续至今。部分基本思想和态度渗透到社会的各个角落与领域，在社会的各个历史阶段、各个区域呈现出丰富多彩的各种文化艺术形态。但在其丰富多彩形式多样的背后，又有其内在的一些传承性亦即民族性。室内装饰艺术亦然。研究中国的室内装饰艺术民族特征与形式，究根源底，我们应该再现古人的室内装饰的思维轨迹。而那些思维轨迹与中国传统文化的精髓即中国传统的哲学思想及审美哲学等是密切相关的。《周易》、儒、道、释(佛)则是中国传统文化的主干所在。其天人合一、时中、共生、重生等基本思想对现代社会具有普遍和广泛的借鉴意义。在当代社会，对传统文化的研究的具体运用，不是复古，而是传承与创新，而是丰富与发展。当然，社会的发展，室内设计文化有着自身的一些特点与规律。外来文化的冲击不仅带了新的科技，也彻底改变了人们的社会形态、社会关系及生活方式。人们的生活观念及审美取向等，与传统概念相比，有着跨越式的某些改变。这也给室内设计注人了新的文化信息与元素及其他发展空间。在当代室内设计中，传承与创新中国传统文化，关键是在坚持时中、人本主义等原则的情况下，注入传统文化信息元素，有效地把握空间意境。”

我们延续中国传统装饰艺术的根本途径是从传统建筑风格、装饰艺术中裁取符号与元素进行全新创造，力图体现传统的中国神韵。如：传统装饰符号的再运用，颜色及尺度的延续与变异，新材料的运用，传统空间意境的营造等。而不是一味的拿来主义，即模拟、照搬照抄。

总之，在当代社会条件下，传统装饰艺术在室内空间的运用是以满足当代生活与实际功能为前提的，无论是重视觉符号还是重整体空间意境，甚至两者的融合运用，都是我们应该积极探索、尝试和试验的道路。

参考文献：

1、《融入传统理念探索现代居住室内环境设计模式》

2、《中国当代室内设计中对传统文化传承方式的研究》

3、《中国传统文化与当代室内设计》

空间中影响视觉的两大因素

在空间中能吸引参观者注意并前往观看的是具有强烈刺激的色彩或者形体比例对比强烈的展示空间。在视觉心理学中中，影响视觉的因素主要有形状、动势、颜色及光线等。受众的意思会跟随着这些影响的因素而产生出对展示信息的接受与否。出师表

两汉：诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。

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