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以庖丁解牛素材写作文题目

发布时间：2023-05-25 03:50:31 来源：文档文库

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以庖丁解牛素材写作文题目
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。
我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。
这些人正如就是“乌鸦洗澡”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想喝杯子里的水，但当它把嘴塞进杯子里时却辨认出够没。
它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。
他们没能洞悉事物的本质及道理，只晓得蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没获得提高，而且自己也筋疲力尽筋疲力尽，堪称就是事倍功半。但是，如果我们能够掌控这些规律与方法，并付诸实践，就能够事半功倍。
例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。
何不比较一下同一只乌鸦处置同一问题的相同方法，不难辨认出，前一次乌鸦费和的力气必须比后一次多很多，而且没顺利；后一次它辨认出了处置这个问题的本质，几乎没费和什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：碰到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视作止，犯罪行为晚，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。
庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就如同人生做人，直面种种困难，仍能够维持较完整的生命而不损坏。
庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们必须学会发掘工作中的技巧，不盲目软搞，而必须特别注意自己的身体，用恰当的理论指导自己的课堂教学活动。在社会上，我们必须迎合自然，遵守社会发展的普遍规律，充分发挥主观能动性时必须以客观规律为前提。
这样才能建设起一个和谐的社会环境。庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。

诚然，人生中化解各种问题的过程也应就是一种艺术，应存有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要资金投入地生活，又必须“善刀而藏之”——诗意地享用着人生。世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。
世上的事情也就是一样的，不管它多么繁杂，都就是有规律可寻的，充分认识和掌控事情的内在规律，处置出来就游刃有余了。庖丁成功解牛后“提刀之侧，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。
如何能达至这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”就是存活的武器，用刀就是存活的技能。
会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。
那么如何掌控这用刀的存活技能呢？就得研究“牛”的结构，再好不过牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。努力做到存有牛又并无牛，也就是有事也何不，化繁为简，轻松自如解决问题。
那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。
防止违反它的规律软捅软哀帝。如果不按规律办事，不晓得拐弯，比拼着力气砍坏介绍牛的刀，没了武器，不但求解没法牛，就连鸡也杀死没法。
这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？“始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见到全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，必须在全面掌控的基础上，首先必须找出门和路，也就是说必须晓得从那入，从那跑，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
这里说道得就是熟识，熟识至心领神会，而不是紧盯不摆。紧盯态度暧昧可以并使牛引发错觉，似的在下套。

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