数字的含义
“ 1 ”万物的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一， 造分天地，化成万物。”《淮南子》 有语“一也者，万物之本也。”
“2” 一一在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双， 所以“ 2”是个很受欢迎的吉祥数字。结婚要贴“喜喜” ，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双
飞”，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是“才貌双全” 、“文武双全”、“智勇双全”。讨吉
利时，带“两”带“双”的词就更多了： “两全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。
“3” 一一在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，“三” 表示多而且典型时，有词“入木三分” 、“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者
三。”《史记》有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。
“三”与道家的渊源，体现在“三皇” 、“道”的解释：三，天地人之道也。 《老子》有
语“一生二，二生三，三生万物。 ”
“4” 一一在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、时。
“四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。
“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“5” 一一在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用 价值。
“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注： “水火木金土，相克相生，阴阳交午也。 ”
“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”：中国五声音阶上的五个级，相当于现行简谱上的 1、2、3、5、6。唐代以来
叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。
“6” 一一 “六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重 视。中国文化里，“六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。
“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏： “六合，天地四方。”
“六书”：古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假 借。或指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节一一纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律” ：1.黄钟（C）、2•大吕（# C）、3•太簇（D）、4•夹钟（# D）、5•姑洗（E）、6.中 吕（F）、7•蕤宾（# F）、8林钟（D）、9•夷则（# G）、10.南吕（A）、11.无射（# A）、12•应 钟（B）、合称十二律。区分开来，奇数邙日）称六律，偶数（阴）称六吕，合称律吕。
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称。
“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
“7” 一一 “七”，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价 值的数字。
《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一， 微阴从中斜出也。”
“七一”：七月一日，中国共产党建党纪念日。
“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。
“七夕”：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。古时还在这个节日设 香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的 来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节” 。
“七步成诗”：称人才思敏捷。
“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他 真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
“8” 一一 “八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手 机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以“ 8”字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字
词典里，“八”的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命 名为“八路军”，是一个非常有价值的数字。
“八荒”：最远之处。《过秦论》有语“并吞八荒之心。”《饮冰室合集》有语“纵有千古， 横有八荒。”
“八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生 辰八个字可推算一个人的命运。
“八卦”：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和 日本用于占卜和象征。
“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。
“八斗才”：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗， 天下共分一斗。”
“八行书”：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠《酒泉子》 “八行书，千里梦，
雁南飞。”
“八仙”：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、 吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
“9” 一一汉语“九”，为最高数，谐音“久”，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。 《史
记》有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。” “九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。 我国民间对“九”也很偏爱，凡事用“九”作计量单位。
历代皇帝爱“九”，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用“九”与“久”的谐音来表达“万 岁”“万寿无疆”和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。三大殿
（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色 的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫 内宫殿房屋总数为九千九百九十九间 （半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处， 建筑也多以“九”
为基数。不仅如此，他们还在中央统治集团内部设“九卿” ，即九个官职，从秦汉到清朝，
代代如此。
我国民间对“九”也很偏爱，这表现在凡事用“九”作计量单位， “数九”便是一例，
南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日， 为岁寒。”此后，“九九歌”
便开始在民间流传， 这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，反映冬 季九九中的气候变化规律。 到了明代，出现了 “画九”，清代，又发展为“写九”，无论是“数”、 “画”还是写，都是以“九”为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。
“10” 一一 “十”，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。 “十”在中国文化和
生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。
《说文》有语“十，数之具也。”
“十拿九稳”：比喻非常有把握。
“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷。
“十里长亭”：古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处。
“十步芳草”：比喻处处都有人才。《说苑》有语“十步之泽，必有香草；十室之邑，必 有忠士。”
阿拉伯数字实物想象
1:一根棍子，一个拐杖，一把竖立的枪，一支蜡烛，一维空间
3 :可以看作是数字
3”，两只手指，乳房，斗鸡眼，树杈
4 :可以看作是数字
4”，一个蹲着的人，小帆船，小红旗，小刀
5:可以看作是数字
5 ”，大肚子，小屁股，音符
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6”，小蝌蚪，一个头和一只手臂露在外面的人
7”，拐杖，小桌子，板凳，三岔路口，“丁”形物
8”，数学符号，花生米，套环，雪人
9 :可以看作是数字
9 ”，一个靠着坐的人，小嫩芽
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