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鬼谷子经典语录及翻译大全.doc
鬼谷子经典语录及翻译大全.doc
发布时间:2021-08-31 来源:
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鬼谷子经典语录及翻译大全
鬼谷子是我国古代,著名谋略家、道家代表人物,精通百家学问,至今
他的很多言论对我们都有很多的意义,我帮大家收集整理了一些鬼谷子经典
语录及翻译,大家一起来看吧。
篇一
1.
天下时势
所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天
下大势的各种力道。
如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就
是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时
用势,因而治世
;
奸贼逆时生势,因而乱世。
2.
揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视
其行,然后推知其心之所趋。
若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险
易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运
是盛是衰,是兴是亡。
3.
谋定而后动
弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是
死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。
若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定
而后动。
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4.
机心与道心
机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只
怕想保自身,也是难能。
世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
5.
悟道的四重境界
悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。
春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道
于先圣老聃。
先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可
见,“知道”二字,甚了不起。
鬼谷子经典名句合集
鬼谷子名言翻译
6.
术与道
任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在
于息争。
故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈
为玉帛,以四两拨千钧。
7.
何谓善言
善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行
;
不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。
此所谓不言即言,无声胜有声。
8.
观天下
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观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。
观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上
了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。
就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处
绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。”
9.
天、圣、人三道
天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理
;
圣道为人世之道,也
即安邦定国、天下大同之理
;
人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失
此离彼。远天道,圣道困
;
远圣道,人道难。
10.
何谓摩意
所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚
正,此人必喜,喜,必泄其情
;
对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情
;
对方好色,若诱以
美色,此人必喜,喜,必泄其情。
是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。
鬼谷子经典名句合集
鬼谷子名言翻译
11.
捭阖道术
捭阖道术,皆有循依。如果揣摩已成,利弊已权,则可决定如何出言。
一般说来,当因人而言。与智者言,依博
;
与博者言,依辨
;
与辨者言,依要
;
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与贵者言,依势
;
与富者言,依高
;
与贫者言,依利
;
与贱者言,依谦
;
与勇者
言,依敢……
12.
人心之治
天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念横溢。欲治天下,首治
人心
;
欲治人心,首治乱象。
治乱不过是个手段,治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱,只
以强力统一天下,纵使成功,天下非但不治,只会更乱。
13.
天下均势
所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。
秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只
有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合
;
三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。
14.
决断
天下诸事,皆因选择,亦皆由选择。人生之妙,正在于此。万事万物,
涉及决断的只有两种,一是易决之事,一是不易决之事。
易决之事就是当下可断之事,天下诸事,大多属此。
易决之事可分五种:一是值得做之事
;
二是崇高、美好之事
;
三是不费力
即可成功之事
;
四是虽费力却不得不为之事
;
五是趋吉避凶之事。不易决之
事,两害相权取其轻,两利相权取其重。
15.
妄念
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这个世上,只有两种人心无妄念,一是死人,二是神人。你两者都不
是,有此妄念,为何要控制它呢
?
鬼谷子经典名句合集
鬼谷子名言翻译
16.
剑道
就剑道而论,天下只有三剑。圣剑又名天道之剑,以道为背,以德为
锋,以阴阳为气,以五行为柄,上可断天光,下可绝地维。
贤剑又叫天子之剑,以万民为背,以贤臣为锋,上应天道,下顺地理,
中和民意。俗剑又叫人剑,以精钢为锋,以合金为背,以冷森为气,上可斩
头颅,下可剁双足,中可破腑脏。
17.
天下分合
天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属
名分实合。
西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,
礼乐有序,西周四百年因而大治。
然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势
开始走向名合实分,终成今日不治乱局。
18.
审时度势
一个人要把握好自己的命运,定要做到“审时度势”,审天下之时,度
天下之势。
所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向
;
所谓天下之势,就是推动天
下大势的各种力道。
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把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣
人知时识势,因而治世
;
奸贼逆时生势,因而乱世。
19.
捭阖之术
捭阖之术,捭即开,即言
;
阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口
之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。
难于何处
?
难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口
;
你必须知道应
该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,
讲的就是这个理。
鬼谷子经典名句合集
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20.
情心与道心
情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中,自也存在于世俗之情
中。天地有阴阳,禽兽有雌雄,世人有男女。
阳阴相合,雄雌相匹,男女相配,此乃道之常理。情心即道心,道心亦
即情心。生情与修道,二者并无相碍。不悟情心,难通道理。缘到情到,缘
止情止
;
情到心到,情止心止。
篇二
1.
是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
所以,圣人要始终把握事物发展变化的关键,度量对方的智谋,测量对
方的能力,再比较技巧方面的长处和短处。
2.
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃
可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。
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至于贤良和不肖,智慧和愚蠢,通用性和怯懦,都是有区别的。所有这
些,可以开放,也可以封闭。可能进升,也可以辞退。可以轻视,也可以敬
重,要靠无为来掌握这些。
3.
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,
以求其实,实得其指,阖而捭之,以求其利。
考察他们的有无与虚实,通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志
向和意愿。适当贬抑对方所说的话,当他们开放以后再反复考察,以便探察
实情,切实把握对方言行的宗旨,让对方先封闭而后开放,以便抓住有利时
机。
4.
或开而示之,或阖而闭之。
5.
开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。
开放使其显现,是因为情趣相同;封闭使之隐藏,是因为诚意不一样。
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