人教统编版2019文化交流与传播第一课中华优秀传统文化的内涵与特点练习
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、单选题
1.下表历史史实与历史结论之间逻辑关系正确的是（
）
史实 结论
A 距今170万年的元谋人门齿化石发掘 中国是远古人类的重要发源地 B C 《周易》中记载黄帝教民种植五谷 良渚遗址发现了大规模的祭坛和神庙
西周出现刀耕火种的耕作方式 黄河流域是中华文明的重要发源地 甲骨文是世界已知年代最早的文字
D 甲骨文成功入选《世界记忆名录》
【答案】A 【解析】根据材料“距今170万年的元谋人门齿化石发掘”结合所学，元谋人是我国境内目 祈已确认的最早的古人类，是早期直立人的代表，故可得出中国是远古人类的重要发源地， 故选A项：根据所学，《周易》中记载教民种植五谷的是神农，且材料表述中并未提到“刀 耕火种”的耕作方式，排除B项：良渚遗址位于长江流域，故良渚遗址中发现的大规模祭坛 和神庙，不能说明黄河流域是中华文明的重要发源地，排除C项：根据所学，西亚的楔形文 字是世界上最古老的文字，故选项中的史实与结论之间不存在逻辑关系，排除D项。
2.下表中史实与历史结论之间逻辑关系正确的是（
）
历史结论
夏朝可能出现牛耕
“中国” 一词最早的实物见证 黄河流域是中华文明的重要起源地 周代出现刀耕火种
史实
A 甲骨文中有字呈牛引犁头启土状 B C D
西周吋期何尊铭文中的“宅兹中国” 良渚文化遗址发掘出玉器及祭坛和神庙 《周易》中记载神农氏教天下耕作
【答案】B 【解析】根据材料“宅兹中国"可知，材料认为西周是建都于天下的中心，从这里统治人民， 是“中国”一词置早的实物见证，故选B项；甲骨文是商朝王室用于占卜刻在龟甲和兽骨上 的丈字，不能说明夏朝出现牛耕，排除A项：良渚古城遗址是长江下游地区首次发现的新石 器时代遗址，不是黄河流域，排除C项：《周易》记栽神农氏教天下耕作，意味着神农氏时 期已经出现刀耕火种而不是周代出现的，排除D项。
3. 白寿蟀主编的《中国通史》中写道：“春秋战国时期出现的新士人有独立的思想，他们
可以按照自己的意思去著书立说或发表言论，成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表。” 这有利于（
）
A. “百家争鸣”局而的形成 B.佛、道思想的吸收 D.传统儒学的发展
C.儒家思想正统地位的确立
【答案】A 【解析】略
4. 战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问
题：小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大：另一小孩认为， 中午太阳离我们近理由是中午的太阳比早上感觉热。孔子无法作岀判断。材料反映了（
）
A.
到挑战
诸子百家之间的争鸣日趋激化 B.儒家思想的统治权威受C.人们对自然宇宙现象提出思考
【答案】C D.私学发展提高了儿童知识水平
【解析】由材料“两个小孩争辩太阳远近问题：小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上 的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近理由是中午的太阳比早上感觉 热”可知人们对自然现象的关注和思考，故选C项：材料并未体现出诸子间思想的激化，排 除A项：西汉时期儒家思想成为正统思想，排除B项；材料中并未提及私学的发展，排除D 项。
5. 朱熹在编著《资治通鉴纲目》时，改变了《资治通鉴》中魏国正统的形象，进而将蜀
汉政权改为正统。这表明朱熹（
）
A.认为道义才是政权存在价值 C.宣扬理学倡导儒家思想复兴
【答案】A B.鼓励世人批判怀疑精神 D.注重对历史问题的考证
【解析】朱長是理学集大成者，强调天理就是作为道徳规范的三纲五常，更认为“格物致知” 的目的在于明道德二字，蜀汉政权号称是汉朝的延续，与材料中“将蜀汉政权改为正统”相 符，故选A项；朱聂“改变了《资•治通鉴》中魏国正统的形象，进而将蜀汉政权改为正统” 并没有鼓励世人批判，实质上强调天理就是作为道徳规范的三纲五常，排除B项；程朱理学 适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，不仅是倡 导儒家思想复兴，排除C项；材料中只是改变了正统的形象，并未涉及考证，排除D项。
6. 下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对A.B.C.d四处岀现起伏的原因的分析不 正确的是（ ）
A. a处处于低潮是受秦朝"焚书坑儒”的影响
B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C. C处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D. d处处于髙潮是受明清批判思想的推动
【答案】D 【解析】通过题千中的数轴图可知，d处是宋明时期，该处处于高潮的主要原因是宋明理学 的出现，而不是“明清批判思想的推动”，故选D项：通过题干中的数轴图可知，a处是秦 朝时期，秦朝是以法家思想立国的，不但不提倡儒家思想，而且还实行了 “焚书坑儒”，大 大打压了儒家思想，所以该时期处于低潮，排除A项：通过題千中的数轴图可知，b处是汉 朝时期，在该时期，董仲舒为适应时代发展的需要对儒家思想进行了改造，又经汉武帝的大 力提倡，儒家思想逐渐处于社会的主流思想地位，所以在该时期儒家思想处于鬲潮时期，排 除B项；通过题千中的数轴图可知，C处是处于魏晋南北朝时期，在该时期，儒家思想受到 了佛教和道教的冲击，儒家思想又进行了一次触合，所以在该时期儒家思想处于低潮时期， 排除C项。 7.
从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多： 东晋权力实际掌握者王导与髙僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅瑯王氏家族中有两名成员岀家 为僧，貝一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往（
）
A.打破了儒学封建社会的正统地位 C.形成了外佛内儒的士族意识形态
【答案】D B.标志着佛教中国化进程基本完成 D.扩大了佛教对世俗政治的影响力
【解析】据材料“东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；东 晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅瑯王氏家族中有两名成员出家为僧” 可知东
晋僧人与统治阶层交往密切，必然会扩大佛教对世俗政治的影响力，故选D项：据所 学魂晋南北朝以来儒学的发展出现了危机，但正统地位并没有被打跳，排除A项；材料没有 