《送东阳马生序》

发布时间:2019-12-06   来源:文档文库   
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《送东阳马生序》教案 2课时 总第 课时

教学目标:

1、掌握并积累一些文言实词和虚词,培养古文自读能力。 2、 体会对比手法的运用。
3、 体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。 教学重点与难点
1、 重点:①学习积累文言实词与虚词。 ②朗读背诵文言课文 2、 难点:理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学习的。 课时安排:
2课时 教学过程:
第一课时
一、导入
讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学习的故事导入。其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事,你还知道哪些呢?引导学生从记忆中搜索相关故事

(王羲之刻苦勤奋的故事;囊萤映雪;成门立雪;凿壁偷光…)古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人,而且还是个善于劝学的人,今天我们来学习他的《送东阳马生序》 二、文题背景 (一)宋濂

宋濂(13101381),字景濂,号潜溪,浦江(现浙江省金华市浦江县)人。明初文学家。年宋濂与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重,为明代“开国文臣之首”著有《宋学士文集》。 (二)关于“序”
古代“序”有两种:一是介绍、评论文章的序;一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记,一般是介绍作家的生平,或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,文人之间以言相赠,表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文的一种写法。
《送东阳马生序》是作者给同乡(东阳)一位姓马的晚辈(马生)的临别赠言(序)这是一篇赠序,有别于介绍评价的序。 三、朗读课文,初步感知 (一)教师范读,学生正音 1.易错字
嗜(shì)学 砚(yàn 逾(yú)约 叱(chì)咄(duō) 负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ) 皲(jūn)裂 媵(yìng)人
烨(yè)然 持汤沃(wò)灌 以衾(qīn)拥覆 绮(qǐ)绣 (sì 缊(yùn)袍敝衣 2.多音字
容臭(xiù) 既加冠(guān 僵劲(jìng 3.通假字

四支僵劲 --- “肢体” 皆被绮绣 --- “穿” (一)学生自读,梳理文意 1.重点字词
致:得到。 假借:借。
弗之怠: 不懈怠,不放松读书。 走:跑。
逾越:超过预定的期限。 以是:因此。
既加冠:已经到了成年。 患:担心,忧虑。
硕师:才学渊博的老师。硕,大。 尝:曾经。
趋:奔,快走。 叩:请教。
德隆望尊:道德声望高。
稍降辞色:言辞放委婉些,脸色放温和些。
叱咄:训斥,呵责。
援疑质理:提出疑难,询问道理。 烨然:光彩照人的样子。
缊袍敝衣:破旧的衣服。廪稍:官家给的粮食。
2.一词多义

以衾拥覆(用,介词)
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(因为,连词)

俯身倾耳以请(而,连词)

以是人多以书假余(因为,介词 / 拿,把,介词) 无从致书以观 (来,连词)

每假借于藏书之家 (的,助词) 走送之 (代词,指借的书)

盖余之勤且艰若此(放在主谓之间取消句子独立性)

弗之怠:之:指抄书。否定句代词作宾语前置。

3.词类活用
用笔抄写。(名词做状语) 白玉之环 腰:名词用为动词,腰挂。 4.古今异义
媵人持汤沃灌 汤:古——热水 今——菜汤 走送之 走:古—— 今——行走 尝趋百里 趋:古——奔,快走 今——趋势



卒获有所闻 卒:古——最终 今——士兵

以是人多以书假余 假:古——借 今——假期 5.通假字
四支僵劲不能动 支:通“肢”,肢体 同舍生皆被绮绣 被:通“披”,穿着

第二课时
一、复习导入 二、具体研习
(一)本文主要写了什么内容?
明确:本文以作者自己学习的亲身经历现身说法,叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋,表现了顽强的学习毅力和勤苦的学习精神。文章动之以情,晓之以理,字里行间流露出对马君则的殷切期望。
(二)作者在求学的过程中遇到了哪些困难?都是怎样解决的?找出相关句子加以印证。
明确:得书之难,求师之难,求学之苦。 第一段总写,突出勤奋。
无书:无从致书以观————借书,抄书:每假借于藏书之家,手自笔录。 无师:无硕师名人与游————求师:从乡之先达执经叩问。 为师严厉:未尝稍有降辞色(遇其)叱咄————求学礼周:立侍左右色愈恭,礼愈至。 第二段详写,突出艰苦。
求学中途艰难:足肤皲裂而不知四支僵劲不能动————受人照顾:媵人持汤沃灌,衾拥覆,久而乃和。 学习生活艰苦:日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间————乐以忘忧:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
(三)作者写出了学习时极为艰苦的条件,目的是什么? 明确:从本段最后几句话可以看出,作者认为,勤奋和艰苦是相互联系的两个方面,有了主观的勤奋,一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。 (四)作者的写作目的是什么?表达了怎样的情感?
本文是一篇序,是赠序,亦即赠言。与书序(如陶渊明的《桃花源诗序》)不同。本文是作者写给马君则的赠言,勉励他勤奋学习,成为德才兼备的人。文章动之以情,晓之以理,满怀期望,态度恳切。 三、深入思考
(一)课文哪些地方运用了对比手法?其作用是什么?
明确:如第一段中一开始就运用对比,“嗜学” 与“家贫”这对尖锐的矛盾,意在刻画作者能克服困难勤勉好学。第二段写求学的艰苦情况。写家中穷苦、路途险恶等衣、食、住、行,这一切都表现一个“苦”字,目的是与同舍生形成对比,也表现自己外表虽苦,内心却乐。对比中无不是从正面教育勉励马生。 (二)领会文章写作上的基本特点
明确:本文在写作上,注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。本文以记叙为主,笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘,使文章增添了文采,显得更加生动具体。比如,写到百里之外向硕师名人求教的情景,写了周围的环境,写了“先达”的表现,写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁,而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难,寥寥数语,情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵,采取了细节描写的方法,更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时,还适当地穿插了议论,突出了文章的中心思想。比如“故余虽愚,卒获有

所闻。“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”归结上文,突出勤苦。前者表明勤能补拙,后者表明乐以忘忧。
四、延伸拓展:宋濂成功的原因是什么?给了你怎样的启示? 五、课堂小结
本文作者给我们上了一堂很好的有关学习态度的课。其实古人论及学习的文章多得很,其中有不少耳熟能详的警句,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故,诸如“头悬梁,锥刺骨”“囊萤映雪”等等。在今天,学习的目的有了新的定位,但学习的态度与方法是亘古不变的,这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学习目标,勤奋刻苦,在为求学之年,学有所成。 六、课后反思:

《中国人失掉自信力了吗》教案


【教学目的】
1、了解驳论文的特点,学习驳论文的写法。(教学重点) 2、理解重要语句的深层含义。(教学重点)
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心,自豪感。
【教学准备】 教学课件 【教学课时】 三课时。
第一课时
〖教学要点〗
疏通课文,弄清写作背景。 〖教学过程〗 一、导入新课
有人说,新世纪的第一年──2001年是“中国年”,申奥成功,加入WTO,国足出线等等,喜事不断,中国人感到从未有过的幸福,自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人,顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊,一次次冲锋陷阵──他,就是鲁迅先生。
今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人,作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点)或间接批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,短小精悍,写法灵活。其杂文有“匕首”“投枪”之喻。


本文属鲁迅后期杂文,鲁迅写这篇文章之前的一个月,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是,健康的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱关注。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望。
三、 写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱,屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。
四、疏通课文 1、弄清字词障碍:
搽(chá) 玄(xuán)虚 省(xǐng)悟 自欺欺人 脊(jǐ)梁 渺(miǎo)茫 诓(kuāng)骗 怀古伤今 为民请命 2、朗读全文。 3、思考问题:
对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”从来就没有相信过自己:而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。
五、布置作业

第二课时
〖教学要点〗 弄清文章的论证过程。 〖教学过程〗 一、复习旧课 二、驳论文简介
议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张。
一般说来,批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
三、分析课文


1、一二段中,揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味? 明确:谬误论点:中国人失掉自信力了。 谬误论据:两年以前,……却也是事实。
语句:“总自夸”“只希望”“也是事实”“一味求神拜佛,怀古伤今了”“却也是事实”
2、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实” 明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。
3、第五段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?
明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。
4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
明确:作者指出“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
5、作者指出应如何评价中国人?
明确:“要论中国人,……要自己去看地底下。
6、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确:指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
7、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
明确:前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量。 四、布置作业
第三课时
〖教学要点〗
欣赏品味杂文的语言特色。 〖教学过程〗 一、复习旧课 二、品味语句
1、揣摩第一段话,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?




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