魏晋南北朝时期曹操形象的演变

发布时间:2022-12-04 02:42:44   来源:文档文库   
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 魏晋南北朝时期曹操形象的演变
作者:李同恩
来源:《中州学刊》2018年第07
要:魏晋南北朝时期,曹操的形象从英雄枭雄”“奸雄,再到奸贼,发生了巨大变化,尤其东晋是曹操形象的一大转关。南北朝时期的笔记小说也继承史书所载,使曹操的形象所表现的方面更为丰富。曹操形象的复杂性与变动性,是在不同时代的政治、文化背景下呈现出来的,有着深刻的社会历史原因,是当时社会意识形态的集中反映。这种立体化的历史形象与文学形象,为南宋以后曹操形象的确立奠定了基础,也造就了一种独特的历史文化现象。 关键词:曹操形象;英雄;奸雄;奸贼;演变 中图分类号:I207文献标识码:A 文章编号:1003-0751201807-0133-05 传统观点认为,曹操形象的根本转变与定型是在南宋以后。比较有代表性的是李凭先生的观点:曹操的形象,从唐朝以前的超世之杰演变为南宋以后的欺世奸雄,主要原因是封建正统观念的作祟。①事实上,曹操形象从英雄奸贼的演变,在魏晋南北朝时期已经完成,尤其东晋时期是一大转关。曹操形象的演变,不仅是封建正统观念造成的,也是不同时期社会意识形态变化的表征。 一、乱世英雄枭雄”“奸雄 1.乱世英雄
汉末宦官弄权,天下大乱,有识之士急切盼望英雄人物出来收拾残局,结束分裂割据。拨乱反正亟需英雄,于是一大批英雄人物应运而生,王粲的《汉末英雄记》(又称《英雄记》)多有载录,曹操、董卓、吕布、袁绍、刘备等皆入此列。与现在的英雄含义不同,其所谓英雄,乃如刘劭所言:聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。②曹操也以英雄自诩,他曾对刘备说:今天下英雄,唯使君与操耳。(《三国志·刘先主传》)桥玄谓曹操能安天下,许劭称曹操乱世之英雄(《后汉书·许劭传》),王儁谓刘表曰:曹公,天下之雄也,必能兴霸道,继桓、文之功者也。(《三国志·武帝纪》裴注引皇甫谧《逸士传》)当时的有识之士视曹操等人为乱世英雄,也意味着时人对他们寄予了很高的期望,希望他们能平定天下。 王粲《英雄记》主体部分写成于归降曹操之前,记载相对公允,应该较为可信。该书佚文载有曹操事:
绍后用遗为扬州刺史,为袁术所败。太祖称长大而能勤学者,惟吾与袁伯业耳。(《三国志·武帝纪》裴注)

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 建安中,曹操攻袁谭于南皮,斩之,作鼓吹,自称万岁,于马上舞。十二年,攻乌桓蹹顿,一战斩之,系鞍于马上抃舞。勇则勇矣,非人主之道也。(《乐书》卷一百八十二) 曹操与刘备密言,备泄之于袁绍,绍知操有图己之意,操自咋其舌流血,以失言戒后世。(《艺文类聚》卷十七)
长大而能勤学者,惟吾与袁伯业耳,可见曹操很自信,确亦勤学;作鼓吹,自称万岁,于马上舞,显示出曹操的骄矜之态,亦可略窥其野心;自咋其舌流血,以失言戒后,既可见其深切的后悔之意,又可见其决心。相较于《三国志》中对曹操的回护与文饰,《英雄记》中的曹操形象更接近于历史真实,比较符合汉末英雄的定义。
曹操的英雄形象也得益于他的文学成就。他的乐府诗雄健深沉,有慷慨悲凉之英雄气。戎马不解鞍,铠甲不离傍(《却东西门行》),铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠(《蒿里行》),刻画出一个常年征战在外,马不解鞍、甲不离身的将军形象,面对战争之后白骨蔽野、阒然无人的凄惨景象,顿感肝肠寸断,悲痛万分,其中寄寓了对民生的深切关怀。
东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。……老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已(《步出夏門行》),曹操北征乌桓归来,正当踌躇满志、意气风发之际,登上碣石山,面对着大海的壮阔景象,抒发自己的豪迈情怀。山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心(《短歌行》),则突出表现了他求贤若渴的一面。他自比周公,希望天下英才为己所用,下《求贤令》,明确提出唯才是举③。从他的诗作中,可以看到一个忧国忧民、自强不息、求贤若渴的乱世形象。正是他的功业、文学成就与诗文中自诩的烈士雄心,使得历代意欲建功立业者多仰慕追怀他。
2.酷虐变诈的枭雄奸雄
东汉末年,诸侯纷争,群雄并起,为了占据道义上的制高点,彼此相互攻讦。建安元年196),曹操迎接汉献帝到许县,并迁都许昌,奉天子以令不臣④。陈琳撰《为袁绍檄豫州》一文讨伐曹操,曰:
历观载籍,无道之臣,贪残酷烈,于操为甚。幕府方诘外奸,未及整训,加绪含容,冀可弥缝。而操豺狼野心,潜包祸谋,乃欲摧桡栋梁,孤弱汉室,除灭忠正,专为枭雄。⑤ 在政敌的眼中,曹操是不折不扣的枭雄。陈琳笔下的枭雄明显带有贬义色彩,重点突出的是残暴、酷虐的特征。《三国志》中周瑜亦称刘备为枭雄。要之,他们在政敌眼中都是骁悍的雄杰,且有凶狠残暴的一面。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 乱世之时,有识之士寄希望于曹操佐汉平乱,故谓之英雄。而曹操后来所作所为有违士人意愿,名为辅佐汉室,实则挟天子令诸侯,并且曹氏最终篡权乱政,于是时人眼中的英雄而成为奸雄。《三国志·武帝纪》裴注引孙盛《异同杂语》,曰:
(太祖)尝问许子将:我何如人?子将不答。固问之,子将曰:子治世之能臣,乱世之奸雄。太祖大笑。
《异同杂语》所记为汉末魏晋时期的野史逸闻,这一则杂语称许劭视曹操为乱世奸雄,也反映了魏晋时人的评价。裴注又引孙盛《杂记》⑥,曰:
太祖闻其食器声,以为图己,遂夜杀之。既而凄怆曰:宁我负人,毋人负我!遂行。 此所记为杀吕伯奢家人一事,曹操在情势急迫时表现出酷虐残忍的一面。只宁我负人,毋人负我!一句话,奸雄之名足以流传千古。唯有桓温既不能流芳后世,不足复遗臭万载邪!⑦堪与其匹。
曹操的奸雄形象在杂史杂传、野史稗闻中表现得很鲜明,最典型的当属三国时吴国人所著《曹瞒传》。从传记名称即可知,其内容必定多是揭露曹操阴暗面的。⑧《曹瞒传》集中揭发曹操的暴虐行径:曹操遣华歆带兵入宫逮捕皇后,皇后求救于皇帝,皇帝亦不自知命在何⑨,曹操部属随即诛杀伏皇后及伏氏宗族多达数百人;曹操至彭城坑杀男女数万口于泗水,水为不流,又引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县,皆屠之;鸡犬亦尽,墟邑无复行⑩;曹操破梁孝王棺收金宝,天子闻之哀泣”B11。他的这些暴行简直到了令人发指的地步,与他的英雄形象迥然有别。书中又指摘曹操生活淫靡,佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕;举止不庄重,持法峻刻,念旧怨,杀桓邵;割发代首,棒杀侍姬,斩仓官平兵士之怨等。最后以酷虐变诈四个字评价曹操,将他的阴暗面一并揭发。B12《曹瞒传》出自吴人之手,虽有挟怨私诋之嫌,但就所记曹操事而言,当亦有可信之处,即或失于夸张、传讹,对于我们全面了解曹操其人及其形象的变化,亦有一定价值。
陆机对曹操的评价很耐人寻味。吴国为晋所灭后,他感慨家国兴亡与父祖功业,写下了《辩亡论》,谓汉氏失御,奸臣窃命,祸基京畿,毒遍宇内,皇纲弛紊,王室遂卑”“曹氏虽功济诸华,虐亦深矣”B13,直斥曹氏父子的不轨行径与暴虐之举。后来他供职于西晋王朝,在读到曹操的遗令时又写了《吊魏武帝文》,举修网之绝纪,纽大音之解徽。扫云物以贞观,要万途而来归。丕大德以宏覆,援日月而齐晖。济元功于九有,固举世之所推”B14,充分肯定了曹操建立的功业。这一贬一褒的评判是在不同的政治立场下作出的,其中凝聚着陆机对国家兴亡、人生沉浮的感悟与慨叹。而他的政治理想与价值取向,也是前后不一。
与陆机同时的张辅,对曹操所行的申、商法术是持反对意见的,他在《名士优劣论》中称曹操为暴虐专横、残害忠良的奸雄,仁爱不施于亲,惠泽不及百姓,不如刘备威勇恩义、宽弘大略。

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