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《拿来主义》思想分析

发布时间：2022-12-04 02:30:09 来源：文档文库

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《拿来主义》思想分析
作者：龙晚红
来源：《作文周刊·高一版》2013年第13期
鲁迅在《拿来主义》一文中阐述了他对中外文化遗产的认识。第一，揭露和抨击了反动统治阶级破坏文化遗产的滔天罪行
作者开篇就无情嘲讽了满清政府闭关自守政策的破产，从“闭关主义”变为屈膝投降、门户开放，使中国人民陷入半封建半殖民地的苦难深渊。
作者在痛斥了满清王朝的“闭关主义”之后，笔锋陡转，无情地鞭挞了国民党反动派媚外投降的政策。文章中兜售古董到巴黎，推销古画与新画，派遣梅兰芳出国以推进“象征主义”等例证，有力揭露了国民党反动派利用文化遗产谄外、媚外，进行文化遗产大拍卖的卖国行径，并以尖锐的反语讽刺道：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”字里行间，充满了对国民党反动派的憎恨和鄙视。
接着，文章宕开一笔，无比感慨地指出：“但我们没有根据‘礼尚往来’的仪节，说道：‘拿来！’”怒斥国民党反动派的“送去主义”断送了国家利益和民族文化，终于堕入向帝国主义乞讨的“送来主义”。
第二，阐述了“拿来主义”的正确主张，有力地批判了继承文化遗产的各种错误倾向文章将帝国主义文化侵略和中国人民学习外国先进科学文化的“拿来”严格区别开来。西方列强“送来”的“英国的鸦片”“德国的废枪炮”“法国的香粉”“美国的电影”“日本的印着‘完全国货’的各种小东西”等，这些都是西方反动腐朽的物质文明，是为帝国主义、殖民主义服务的，不能将资产阶级与民主主义混为一谈。这就要求我们坚定不移地实行“拿来主义”——“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
文章批判了那种不敢接触中外文化遗产的“孱头”和这类人唯恐被文化遗产“染污”，软弱无能，无所作为，缺乏改造旧事物的勇气和魄力。还批判了那种对中外文化遗产采用粗暴态度，一概否定、盲目排斥、甚至“放一把火烧光”的“昏蛋”。也批判了那种沉湎往昔、陶醉古代和迷信外国、崇拜洋人，对中外遗产自己不批判也不许别人批判的“废物”。这种对待中外文化遗产全盘吸收的人，是复古主义和洋奴主义，是开历史的倒车。第三，阐明了无产阶级对待文化遗产的正确态度和方法
文章认为，我们首先必须“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’！”只有全部占有人类精神财富，才能进行整理、分析、批判和扬弃，否则，一切都是空谈。其次，必须“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”中外文化遗产浩如烟海，精华和糟粕并存，我们必须去芜存
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 精，区别对待，“或使用，或存放，或毁灭”。如对人民有利而无害的“鱼翅”，我们要坚决拿来使用；凡对人有益又有害的“鸦片”，则取其有益的部分，剔除其有害的部分；对人民完全有害的，原则上加以“毁灭”，有些则酌情处理，如“烟枪”则存放“博物馆”，而“姨太太”则坚决排斥。再次，文章强调必须创新，以达到“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”的理想境界。鲁迅站在创建文化的高度，坚定地认为，无论是“占有”，还是“挑选”，目的都是为了创新，即推陈出新。最后，文章以“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”收束全文，再次强调“拿来主义”的重大意义，且深刻阐明了批判地继承中外文化遗产与造就一代新人、创造无产阶级新文化的辩证关系。

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